長短経 ／ 懼戒
髙曰、「臣聞湯、武殺其主、天下稱義焉、不為不忠、衛君殺其父、而衛國載其徳、孔子著之、不為不孝〔議曰、亂臣賊子、自古有之。生而楚言、可為痛哭者、胡亥是也。〕夫大行不細謹、大徳不辭讓。鄉曲各有宜、而百官不同功。故顧小而忘大、後必有害、狐疑猶豫、後必有悔。斷而敢行、鬼神避之、後有成功。願子遂之也。」胡亥喟然嘆曰、「今大行未發、豈宜以此事干丞相哉！」髙曰、「時乎時乎！間不及謀。嬴糧躍馬、唯恐後時！」
新字：高曰、「臣聞湯、武殺其主、天下称義焉、不為不忠、衛君殺其父、而衛国載其徳、孔子著之、不為不孝〔議曰、乱臣賊子、自古有之。生而楚言、可為痛哭者、胡亥是也。〕夫大行不細謹、大徳不辞譲。郷曲各有宜、而百官不同功。故顧小而忘大、後必有害、狐疑猶予、後必有悔。断而敢行、鬼神避之、後有成功。願子遂之也。」胡亥喟然嘆曰、「今大行未発、豈宜以此事干丞相哉！」高曰、「時乎時乎！間不及謀。嬴糧躍馬、唯恐後時！」
書き下し
高曰く「臣聞く、湯・武は其の主を殺して、天下義と称し、不忠と為さず。衛君は其の父を殺して、衛国其の徳を載せ、孔子之を著して、不孝と為さず、と。〔議に曰く、乱臣賊子は、古より之有り。生まれて楚言し、痛哭すべき者は、胡亥是れなり。〕夫れ大行は細謹せず、大徳は辞譲せず。郷曲には各々宜しき有りて、百官は功を同じくせず。故に小を顧みて大を忘るれば、後に必ず害有り。狐疑猶予すれば、後に必ず悔い有り。断じて敢えて行えば、鬼神も之を避け、後に成功有り。願わくは子之を遂げよ」と。胡亥喟然として嘆じて曰く「今、大行未だ発せず。豈に宜しく此の事を以て丞相を干すべけんや」と。高曰く「時なるかな、時なるかな。間は謀るに及ばず。糧を嬴い馬を躍らせて、唯だ時に後るるを恐る」と。
現代語訳
趙高は言った。「湯王や武王は主君を殺しましたが、天下は義と称え、不忠とは言いませんでした。衛の君は父を殺しましたが、衛の国はその徳を称え、孔子も記して不孝とはしなかったと聞きます。〔論じて言う。乱臣賊子は昔からいる。生まれつき楚の言葉を話すように、悪に染まって嘆き悲しむべき者、それが胡亥である。〕大きな行いは細かな慎みにこだわらず、大きな徳は辞退や謙譲をしないものです。村にはそれぞれの習いがあり、官にはそれぞれの役目がある。小さなことを気にして大きなことを忘れれば後に必ず害があり、ためらっていれば後に必ず悔いが残ります。決断して思い切って行えば、鬼神さえ道を避け、後に成功します。どうかやり遂げてください」。胡亥はため息をついて言った。「まだ父の喪も発していないのに、このことで丞相を煩わせてよいものだろうか」。趙高は言った。「時です、時です。ぐずぐず相談している暇はありません。糧を背負い馬を走らせても、時に遅れるのを恐れるほどです」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』懼戒趙高因りて扶蘇に賜う所の璽書を留め、而して公子胡亥に謂いて曰く「上崩じ、詔して諸子を封王すること無くして、独り長子に書を賜う。長子至らば、即ち位に即きて皇帝と為り、而して子は尺寸の地無し。之を為すこと奈何」と。胡亥曰く「固より然り。吾聞く、明君は臣を知り、明父は子を知る、と。父既に命を捐てて、諸子を封ぜず。何ぞ言うべけんや」と。趙高曰く「然らず。方今、天下の権の存亡は、子と高と丞相とに在るのみ。願わくは子之を図れ。且つ夫れ人を臣とすると人に臣とせらるると、人を制すると人に制せらるると、豈に日を同じくして道うべけんや」と。胡亥曰く「兄を廃して弟を立つるは、是れ不義なり。父の詔を奉ぜずして死を畏るるは、是れ不孝なり。能薄く材謭くして、強いて人の功に因るは、是れ不能なり。三者は徳に逆らい、天下服せず」と。
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『長短経』懼戒斯曰く「斯は上蔡の閭巷の布衣なり。上幸いに擢でて丞相と為すは、固より将に存亡安危を以て臣に属せんとするなり。豈に負くべけんや。夫れ忠臣は死を避けずして庶幾し、孝子は勤労せずして危うきを見る。君其れ復た言うこと勿かれ」と。高曰く「蓋し聞く、聖人は遷徙常無く、変に就きて時に従い、末を見て本を知り、指を観て帰するを覩る、と。物固より之有り。安んぞ常法を得んや。方今、天下の権は、命を胡亥に懸け、高は能く志を得たり。且つ夫れ外より中を制する、之を惑と謂い、下より上を制する、之を賊と謂う。故に秋霜降れば草華落ち、水風揺るれば万物作る。此れ必然の効なり。君侯、何ぞ之を見ることの晩きや」と。
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『長短経』懼戒斯曰く「吾聞く、晋は太子を易えて、三世安からず。斉桓は兄弟位を争いて、身死して戮と為る。紂は親戚を残賊し、諫めを聴かずして、国は丘墟と為る。三者は天に逆らい、宗廟血食せず。斯其れ猶お人なり。安んぞ与に謀るに足らん」と。高曰く「上下合同すれば、以て長久なるべし。中外一の若くなれば、事に表裏無し。君、臣の計を聴かば、則ち長く封侯有り、世々孤と称し、必ず喬・松の寿、孔・墨の智有らん。今此を釈きて従わずんば、禍は子孫に及び、寒心するに足らん。善き者は敗に因りて福と為す。君何くにか処らん」と。斯乃ち天を仰ぎて歎じ、涕を垂れて太息して曰く「既已に死すること能わず、安くにか命を託さん」と。乃ち高に聴きて胡亥を立て、改めて璽書を賜い、扶蘇・蒙恬を殺す。
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『長短経』懼戒胡亥既に高の言を然りとし、乃ち丞相斯に謂いて曰く「上崩じ、長子に書を賜い、喪と俱に咸陽に会して、立てて嗣と為さしむ。書未だ行かざるに、今上崩じ、未だ知る者有らず。事将に何如せん」と。斯曰く「安んぞ亡国の言を得んや」と。高曰く「君、自ら料るに、才能は蒙恬に孰与れぞ。功の高きこと蒙恬に孰与れぞ。謀の遠くして失わざること蒙恬に孰与れぞ。天下に怨み無きこと蒙恬に孰与れぞ。長子の旧くして之を信ずること蒙恬に孰与れぞ」と。斯曰く「此の五者は皆蒙恬に及ばず。而るに君の之を責むること何ぞ深きや」と。高曰く「高は故の内官の廝役なり。幸いに刀筆の吏を以て秦宮に進入することを得、事を管すること二十余年、未だ嘗て秦の免罷せし丞相・功臣の封有りて二世に及ぶ者を見ず。卒に皆以て誅亡す。皇帝の二十余子は、皆君の知る所なり。長子は剛毅にして武勇、人を信じて事に奮う。位に即かば必ず蒙恬を用いて丞相と為さん。君侯の終に通侯の印を懐きて郷里に帰らざること、明らかなり。高、詔を受けて胡亥に教習して法を学ばしむ。仁慈篤厚にして、財を軽んじ士を重んず。秦の諸子皆及ぶ莫し。以て嗣と為すべし。君、計りて之を定めよ」と。
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『長短経』懼戒王曰く「然り、之有り。子将に奈何せん」と。高曰く「悪を同じくすれば相助け、好を同じくすれば相留め、情を同じくすれば相成し、欲を同じくすれば相趨き、利を同じくすれば相死す。今、呉王は自ら以為えらく大王と憂いを同じくすと。願わくは時に因り理に循い、軀を棄てて以て患害を天下に除かん。抑も亦た可ならんか」と。王矍然として駭きて曰く「寡人何ぞ敢えて是くの如くせん。今、主急なりと雖も、固より死有るのみ。安んぞ戴かざるを得ん」と。高曰く「御史大夫晁錯、天子を熒惑し、諸侯を侵奪し、忠を蔽い賢を塞ぎ、朝廷疾怨し、諸侯皆背叛の意有り。人事極まれり。
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『長短経』懼戒後秦の秦王苻生、忠良を殺害す。秦人、一時を度ること、百日を過ぐるが如し。権翼乃ち東海王堅に説きて曰く「今、主上昏虐にして、天下心を離す。徳有る者は昌え、徳無き者は殃を受くるは、天の道なり。一旦風塵の変有らば、君王に非ずして誰ぞ。神器は業重し。他人をして之を取らしむべからず。願わくは君王、湯・武の事を行いて、以て民心に従え」と。堅之を然りとし、引きて謀主と為し、遂に生を廃し、堅を立てて秦王と為す。