長短経 / 懼戒
田常忿然作色曰、「子之所難、人之所易、子之所易、人之所難。而以教常、何也?」子貢曰、「夫憂在内者攻强、憂在外者攻弱。今君憂在内矣。吾聞子三封而三不成、是則大臣不聽也。今君破魯以廣齊、戰勝以驕主、破國以尊臣〔晏等帥師、若破國則益尊。、〕而子之功不不與焉、則交日疎于主。是君上驕主心、下恣羣臣、求以成大事、難矣。夫上驕則恣、臣驕則争、是君上與主有卻下與大臣交爭也。如此、則子之位危矣。故曰、不如伐吳。伐吳而不勝、民人外死、大臣内空、是君上無强臣之敵、下無民人之過、孤主制齊者、唯君也。」田常曰、「善。然兵業已加魯矣、不可更、如何?」子貢曰、「子緩師。吾請救于吳、令救魯而伐齊、子以兵迎之。」田常許諾。
新字:田常忿然作色曰、「子之所難、人之所易、子之所易、人之所難。而以教常、何也?」子貢曰、「夫憂在内者攻強、憂在外者攻弱。今君憂在内矣。吾聞子三封而三不成、是則大臣不聴也。今君破魯以広斉、戦勝以驕主、破国以尊臣〔晏等帥師、若破国則益尊。、〕而子之功不不与焉、則交日疎于主。是君上驕主心、下恣羣臣、求以成大事、難矣。夫上驕則恣、臣驕則争、是君上与主有却下与大臣交争也。如此、則子之位危矣。故曰、不如伐呉。伐呉而不勝、民人外死、大臣内空、是君上無強臣之敵、下無民人之過、孤主制斉者、唯君也。」田常曰、「善。然兵業已加魯矣、不可更、如何?」子貢曰、「子緩師。吾請救于呉、令救魯而伐斉、子以兵迎之。」田常許諾。
書き下し
田常、忿然として色を作して曰く「子の難しとする所は、人の易しとする所なり。子の易しとする所は、人の難しとする所なり。而して以て常に教うるは、何ぞや」と。子貢曰く「夫れ憂い内に在る者は強を攻め、憂い外に在る者は弱を攻む。今、君は憂い内に在り。吾聞く、子三たび封ぜられて三たび成らず、と。是れ則ち大臣の聴かざるなり。今、君、魯を破りて以て斉を広め、戦い勝ちて以て主を驕らせ、国を破りて以て臣を尊くし〔晏等師を帥い、若し国を破らば則ち益々尊し〕、而して子の功与からざれば、則ち交わり日に主に疎からん。是れ君は上は主の心を驕らせ、下は群臣を恣にし、以て大事を成さんことを求むるも、難し。夫れ上驕れば則ち恣に、臣驕れば則ち争う。是れ君は上は主と隙有り、下は大臣と交々争うなり。此くの如くんば則ち子の位危うし。故に曰く、呉を伐つに如かず、と。呉を伐ちて勝たずんば、民人は外に死し、大臣は内に空しく、是れ君は上に強臣の敵無く、下に民人の過ち無し。孤主にして斉を制する者は、唯だ君のみ」と。田常曰く「善し。然れども兵業已に魯に加わる。更うべからず。如何」と。子貢曰く「子、師を緩めよ。吾請う、救いを呉に求め、魯を救いて斉を伐たしめん。子は兵を以て之を迎えよ」と。田常許諾す。
現代語訳
田常は怒って顔色を変えた。「あなたが難しいというのは人が易しいということ、あなたが易しいというのは人が難しいということだ。それを私に教えるとはどういうつもりか」。子貢は言った。「憂いが内にある者は強い相手を攻め、憂いが外にある者は弱い相手を攻めるものです。いまあなたの憂いは内にあります。あなたは三度封じられそうになって三度とも実現しなかったと聞きます。大臣たちが同意しないからです。いま魯を破って斉を広げれば、戦勝で主君は驕り、国を破って大臣たちは尊くなり〔晏氏らが軍を率いており、国を破ればますます尊くなる〕、あなたの功はそこに入りません。すると主君との間は日に日に疎遠になります。上は主君の心を驕らせ、下は大臣を勝手にさせて、大事を成そうとしても難しい。上が驕れば勝手になり、臣が驕れば争います。上は主君と隙ができ、下は大臣と争うことになる。そうなればあなたの地位は危うい。だから呉を伐つのがよいと言うのです。呉を伐って勝てなければ、民は外で死に、大臣たちの勢力は国内で空になります。上に強い臣の敵はなく、下に民の非難もない。孤立した主君を擁して斉を制するのは、あなただけになります」。田常は言った。「よかろう。しかし兵はもう魯に向かっている。変えられない。どうするか」。子貢は言った。「進軍を緩めてください。私が呉に救援を頼み、魯を救って斉を伐たせます。あなたは兵でそれを迎え撃てばよい」。田常は承知した。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
孔子家語・辯政子貢、孔子に問いて曰わく、「昔者齊君政を夫子に問い、夫子曰わく、『政は財を節するに在り。』と。魯君政を夫子に問い、子曰わく、『政は臣を諭すに在り。』と。葉公政を夫子に問い、夫子曰わく、『政は近きを悅ばしめて遠きを來らしむるに在り。』と。三者の問いは一なるも、夫子之に應ずること同じからず。然らば政は端を異にするか。」孔子曰わく、「各々其の事に因ればなり。齊君國を為むるに、臺榭に奢り、苑囿に淫す。五官の伎樂、時に解けず。一旦にして人に賜うに千乘の家を以てする者三たびす。故に『政は財を節するに在り』と曰う。魯君に臣三人有り。內に比周して、以て其の君を愚にし、外に諸侯の賓を距ぎて、以て其の明を蔽う。故に『政は臣を諭すに在り』と曰う。夫れ荊の地、廣くして都狹し。民離心有り、其の居に安んずる莫し。故に『政は近きを悅ばしめて遠きを來らしむるに在り』と曰う。此の三者、政を為す所以殊なり。詩に云う、『喪亂資無く、曾て我が師を惠まず。』と。此れ奢侈節せざるを傷みて、以て亂と為す者なり。又た曰わく、『其の共を止むるに匪ず、惟れ王の邛なり。』と。此れ奸臣主を蔽うを傷みて、以て亂と為すなり。又た曰わく、『亂離瘼めり、奚くにか其れ適き歸らん。』と。此れ離散を傷みて以て亂と為す者なり。此の三者を察するに、政の欲する所、豈に同じからんや。」
-
孔子家語・致思子貢孔子に問いて曰わく、「死者は知有りや、将た知無きや。」 子曰わく、「吾死の知有るを言わんと欲すれば、将た孝子順孫の生を妨げて以て死を送らんことを恐る。吾死の知無きを言わんと欲すれば、将た不孝の子其の親を棄てて葬らざらんことを恐る。賜死者の知有ると知無きとを知らんと欲すること莫かれ。今の急に非ず、後自ら之を知らん。」
-
孔子家語・弟子行凡そ此の諸子は、賜の親しく睹る所の者なり。吾子命ありて賜に訊ぬれば、賜や固より以て賢を知るに足らず。」文子曰わく、「吾れ之を聞く、國に道有れば則ち賢人興り、中人用いられ、乃ち百姓之に歸すと。吾子の論の若きは、既に富茂せり。壹に諸侯の相たるも、抑々世未だ明君有らず、遇わざる所以なり。」
-
『智囊』辯才・子貢呉、諸侯を会に徴す。衛侯、後れて至る。呉人、衛侯の舎を藩す。子貢、太宰嚭に説いて曰く、「衛君の来たるは、必ず其の衆に謀る。其の衆、或いは欲し或いは否とす。是を以て緩く来たる。其の来たらんと欲する者は、子の党なり。其の来たらんと欲せざる者は、子の仇なり。若し衛侯を執えれば、是れ党を堕して仇を崇ぶなり」と。嚭、説びて、乃ち衛君を舎す。田常、斉に乱を作さんと欲し、高・国・鮑・晏を憚る。故に其の兵を移し、以て魯を伐たんと欲す。孔子、之を聞き、門弟子に謂いて曰く、「夫れ魯は、墳墓の処る所。二三子、何為れぞ出ずる莫き」と。子路、出でんことを請う。孔子、止む。子張・子石、行かんことを請う。孔子、許さず。子貢、請う。孔子、之を許す。遂に行きて斉に至り、田常に説いて曰く、「君の魯を伐つは、過てり。夫れ魯は、伐ち難き国なり。其の城は薄くして卑く、其の地は狭くして泄れ、其の君は愚にして不仁、大臣は偽りにして用無く、其の士民は又た甲兵の事を悪む。此れは与に戦うべからず。君は呉を伐つに如かず。夫れ呉は城高くして厚く、地広くして深く、甲堅くして新しく、士選ばれて飽き、重器精兵、尽く其の中に在り。又た明大夫をして之を守らしむ。此れ伐ち易きなり」と。田常、忿然として色を作して曰く、「子の難しとする所は、人の易しとする所。子の易しとする所は、人の難しとする所。而るに以て常に教うるは、何ぞや」と。子貢曰く、「臣聞く、『憂い内に在る者は強を攻め、憂い外に在る者は弱を攻む』と。
-
孔子家語・屈節解子貢返りて五日、越大夫文種を使わして、頓首して吳王に言わしめて曰く、「越境內の士三千人を悉くして以て吳に事えん。」吳王子貢に告げて曰く、「越王身自ら寡人に從わんと欲す、可なりや。」子貢曰く、「人の眾を率いるを悉くして、又其の君に從わしむるは、義に非ざるなり。」吳王乃ち越王の卒を受け、勾踐を留むるを謝す。遂に自ら國內の兵を發して以て齊を伐ち、之を敗る。子貢遂に北のかた晉君に見え、其の弊に承けしむ。吳・晉遂に黃池に遇い、越王吳の國を襲い、吳王歸りて越と戰い、滅ぶ。孔子曰く、「夫れ其れ齊を亂して魯を存するは、吾が始めの願いなり。若し能く晉を強くして以て吳を弊れしめ、吳をして亡びしめて越をして霸たらしむるは、賜之を說けばなり。美言は信を傷る、言を慎まんかな。」
-
孔子家語・在厄子路出で、子貢を召す。告ぐること子路の如し。子貢曰わく、「夫子の道至大なり、故に天下夫子を容るる能わず。夫子盍ぞ少しく貶せざる。」子曰わく、「賜よ。良農は稼うるに能くすれども、必ずしも穡むに能くせず。良工は巧みなるに能くすれども、順を為すに能くせず。君子は能く其の道を修め、綱して之を紀むれども、必ずしも其れ容れらるるに能くせず。今其の道を修めずして、其の容れらるるを求む。賜よ、爾が志広からず、思い遠からず。」子貢出で、顏回入る。問うこと亦た之の如し。顏回曰わく、「夫子の道至大なり、天下能く容るる莫し。然りと雖も、夫子推して之を行い、世我を用いざるは、国を有つ者の醜なり。夫子何ぞ病めんや。容れられずして、然る後君子を見わす。」孔子欣然として嘆じて曰わく、「是有るかな。顏氏の子よ、吾亦た爾をして多財ならしめば、吾爾が為に宰たらん。」