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長短経 / 懼戒

我先君文公、狐季姬之子也、有寵于獻公、好學不貳生十七年、有士五人〔狐偃趙衰、顛頡、魏武子、司空季子、五士從出者也。〕有先大夫子餘、子犯以為腹心〔子餘、趙衰。子犯、狐偃。、〕有魏犨、賈佗以為股肱、有齊、宋、秦、楚以為外主〔齊妻以女、宋贈以馬、楚王饗之、秦伯納之。、〕有欒、卻狐、先以為内主〔謂欒枝、郤縠、狐突、先軫也。、〕亡十九年、守志彌篤。惠、懐棄民、從而與之。獻無異親、民無異望〔獻公之子九人、惟文公在。〕天方相晉、將何以代之。此二君者、異于子干共有寵子、國有奥主〔謂棄疾也。〕子干無施於民、無援於外、去晉、晉不送、歸楚、楚不迎、何以冀國?」子干果不終、卒立棄疾、如叔向言。

新字:我先君文公、狐季姫之子也、有寵于献公、好学不貳生十七年、有士五人〔狐偃趙衰、顛頡、魏武子、司空季子、五士従出者也。〕有先大夫子余、子犯以為腹心〔子余、趙衰。子犯、狐偃。、〕有魏犨、賈佗以為股肱、有斉、宋、秦、楚以為外主〔斉妻以女、宋贈以馬、楚王饗之、秦伯納之。、〕有欒、却狐、先以為内主〔謂欒枝、郤縠、狐突、先軫也。、〕亡十九年、守志弥篤。恵、懐棄民、従而与之。献無異親、民無異望〔献公之子九人、惟文公在。〕天方相晋、将何以代之。此二君者、異于子干共有寵子、国有奥主〔謂棄疾也。〕子干無施於民、無援於外、去晋、晋不送、帰楚、楚不迎、何以冀国?」子干果不終、卒立棄疾、如叔向言。

書き下し

我が先君文公は、狐季姫の子なり。献公に寵有り。学を好みて弐ならず、生まれて十七年にして、士五人有り〔狐偃・趙衰・顛頡・魏武子・司空季子、五士の従い出づる者なり〕。先大夫子餘・子犯有りて以て腹心と為し〔子餘は趙衰、子犯は狐偃〕、魏犨・賈佗有りて以て股肱と為し、斉・宋・秦・楚有りて以て外主と為し〔斉は妻わすに女を以てし、宋は贈るに馬を以てし、楚王は之を饗し、秦伯は之を納る〕、欒・郤・狐・先有りて以て内主と為す〔欒枝・郤縠・狐突・先軫を謂うなり〕。亡ぶること十九年、志を守ること弥々篤し。恵・懐は民を棄て、従いて之に与す。献に異親無く、民に異望無し〔献公の子九人、惟だ文公のみ在り〕。天方に晋を相く。将に何を以て之に代わらん。此の二君は、子干に異なり。共に寵子有り、国に奥主有り〔棄疾を謂うなり〕。子干は民に施す無く、外に援無し。晋を去るも晋送らず、楚に帰るも楚迎えず。何を以て国を冀わん」と。子干果たして終えず、卒に棄疾を立つること、叔向の言の如し。

現代語訳

わが先君の文公は狐季姫の子で、献公に寵愛されていました。学問を好んで心がぶれず、十七歳で五人の士がいました〔狐偃・趙衰・顛頡・魏武子・司空季子、亡命に従った五人〕。先の大夫子餘・子犯を腹心とし〔子餘は趙衰、子犯は狐偃〕、魏犨・賈佗を手足とし、斉・宋・秦・楚を外の後ろ盾とし〔斉は娘を妻とし、宋は馬を贈り、楚王はもてなし、秦伯は晋に送り込んだ〕、欒・郤・狐・先の氏族を国内の後ろ盾としました〔欒枝・郤縠・狐突・先軫〕。十九年亡命しても、志を守ることはますます固くなりました。恵公・懐公が民を捨てたので、民は文公についてきました。献公には他に親しい子がなく、民にも他の望みがありませんでした〔献公の子九人のうち文公だけが残っていた〕。天はまさに晋を助けていたのです。誰が代われましょう。この二人の君は子干とは違います。楚にはもう一人寵愛された子がいて、国内には奥深い主がいます〔棄疾のこと〕。子干は民に施したこともなく、外に援助もありません。晋を去っても晋は送らず、楚に帰っても楚は迎えない。どうして国を望めましょう」。子干は果たして最後まで保てず、結局棄疾が立った。叔向の言葉どおりであった。

解説

晋の文公は十九年も亡命しましたが、その間に志はかえって固くなりました。若いときから学問を好み、五人の士が一緒に国を出た。各国から後ろ盾を得て、国内にも支える氏族がいた。そして国内の君主が民を捨てたので、民の方から文公を待つようになった。長い不遇の時間を、人を集め信頼を積む時間に変えた人だけが、戻る場所を持てます。子干の十三年は、ただ過ぎただけの時間でした。

この章句が説くこと

懼戒晋の文公亡命支持基盤不遇

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