長短経 / 懼戒
〔議曰、沛公之起也、虎嘯豐谷、飲馬秦川、財寶無所取婦女無所收降城則以侯其將、得賂則以分其士而已。無私焉、所私者、私於天下也。故老子曰、「夫唯不私、故能成其私。」是知無取人、是乃大取也。〕取民者、民利之、取國者、國利之、取天下者、天下利之。
新字:〔議曰、沛公之起也、虎嘯豊谷、飲馬秦川、財宝無所取婦女無所収降城則以侯其将、得賂則以分其士而已。無私焉、所私者、私於天下也。故老子曰、「夫唯不私、故能成其私。」是知無取人、是乃大取也。〕取民者、民利之、取国者、国利之、取天下者、天下利之。
書き下し
〔議に曰く、沛公の起こるや、豊谷に虎嘯し、秦川に馬に飲い、財宝は取る所無く、婦女は収むる所無し。城を降せば則ち以て其の将を侯とし、賂を得れば則ち以て其の士に分かつのみ。私無し。私する所の者は、天下に私するなり。故に老子曰く「夫れ唯だ私せず、故に能く其の私を成す」と。是に知る、人に取る無きは、是れ乃ち大いに取るなり。〕民を取る者は、民之を利とし、国を取る者は、国之を利とし、天下を取る者は、天下之を利とす。
現代語訳
〔論じて言う。沛公劉邦が兵を起こすと、豊の谷で虎のように吠え、秦の川で馬に水を飲ませたが、財宝は取らず、婦女も手に入れなかった。城を降せばその将を侯にし、財物を得れば兵に分け与えるだけだった。私心がなかった。私したのは、天下に対してだけだった。だから老子は「ただ私しないから、かえってその私を成し遂げられる」と言う。人から取らないことこそ、大いに取ることだとわかる。〕民を得る者は民がそれを利とし、国を得る者は国がそれを利とし、天下を得る者は天下がそれを利とする。
解説
趙蕤は太公望の言葉を、劉邦の実例で裏づけます。秦に入っても財宝と婦女に手をつけず、降った将は侯にし、得た財は兵に分けた。自分のものにしたのは天下だけでした。老子の、私しないからこそ私を成すという言葉がここに重なります。小さな取り分を手放した者のもとに、人も国も集まる。そして取られた側も、それを利と感じるのです。奪って得たものと、分け与えて得たものでは、その後の持ちが違います。

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懼戒劉邦老子無私分配支持
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