長短経 ／ 三国権
後主至洛陽、䇿命之為安樂公、曰、「蓋統天載物、以咸寜為大、光宅天下、以時雍為盛。乃者、漢氏失統、六合震擾。我太祖承運龍興、𢎞濟八極。是用應天順人、撫有區夏。於時、乃考因羣傑虎争、九服不靖、乗閒阻逺、保㩀庸蜀、幾將五紀。朕永惟祖考、思在綏輯四海、爰整六師、曜威梁益、公恢崇徳度、應機豹變、履信思順、以享左右無疆之休、豈不逺歟！往欽哉！其祗服朕命、克廣徳心、以終乃顯烈。」
新字：後主至洛陽、策命之為安楽公、曰、「蓋統天載物、以咸寜為大、光宅天下、以時雍為盛。乃者、漢氏失統、六合震擾。我太祖承運竜興、弘済八極。是用応天順人、撫有区夏。於時、乃考因羣傑虎争、九服不靖、乗閒阻遠、保㩀庸蜀、幾将五紀。朕永惟祖考、思在綏輯四海、爰整六師、曜威梁益、公恢崇徳度、応機豹変、履信思順、以享左右無疆之休、豈不遠歟！往欽哉！其祗服朕命、克広徳心、以終乃顕烈。」
書き下し
後主洛陽に至る。策して之に命じて安楽公と為して曰く「蓋し天を統べ物を載するは、咸寧を以て大と為し、天下に光宅するは、時雍を以て盛と為す。乃者、漢氏統を失い、六合震擾す。我が太祖は運を承けて龍興し、八極を弘済す。是を用て天に応じ人に順い、区夏を撫有す。時に於て、乃の考は群傑の虎争し、九服の靖まらざるに因り、間に乗じて阻遠にして、庸蜀を保拠すること、幾ど将に五紀ならんとす。朕永く祖考を惟い、四海を綏輯するに在らんことを思い、爰に六師を整え、威を梁・益に曜かす。公は徳度を恢崇し、機に応じて豹変し、信を履み順を思い、以て左右無疆の休を享く。豈に遠からずや。往け、欽しめや。其れ朕の命に祗服し、克く徳心を広め、以て乃の顕烈を終えよ」と。
現代語訳
後主劉禅は洛陽に着いた。魏の皇帝は策命を下して劉禅を安楽公とし、言った。「天を統べ万物を載せるには、すべてを安らかにすることが大事であり、天下を明るく治めるには、時にかなって和することが盛んなことである。先ごろ漢はその統を失い、天地四方は揺れ乱れた。わが太祖は天運を受けて龍のように興り、八方の果てまで救った。こうして天に応じ人に従い、中国を治めた。そのころ、あなたの父は英雄たちが虎のように争い、天下が静まらないのに乗じて、遠く険しい地に拠って蜀を保つこと、六十年近くになった。朕は祖先を思い、四海を安んじ和することを願い、六軍を整えて梁州・益州に威を示した。公は徳と度量を大きくし、機に応じて豹のように鮮やかに態度を改め、信を守り順を思い、限りない幸いを受けることになった。なんと先を見通したことか。行け、慎め。朕の命を謹んで受け、徳の心を広め、その輝かしい功を全うせよ」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』三国権〔後主、譙周の策を用い、璽書を艾に奉じて曰く「限りて江漢を分かち、深遠に遇値し、蜀土に階縁す。一隅に斗絶し、運に干い冒を犯し、漸苒として載を歴たり。毎に惟うに黄初中、温密の詔を宣べ、三好の恩を申べ、門戸を開示し、大義炳然たり。而るに不徳闇劣にして、遺緒を貪竊し、俛仰して紀を累ね、未だ大教に率わず。天威既に震い、人鬼能に帰するの数、王師を怖駭す。神武の次る所、敢えて面を革め、順いて以て命に従わざらんや」と。
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『長短経』三国権後主禅、位に即く。〔詔を下して曰く「朕聞く、善の積む者は昌え、禍の積む者は喪ぶ、古今の常数なり、と。曩者、漢祚中ごろ微にして、網は凶慝を漏らす。董卓は難を造りて、京畿を震蕩し、曹操は禍に階りて、天衡を竊み執る。子の丕は孤豎にして、敢えて乱階を尋ね、神器を盗み拠り、姓を更め物を改め、世々其の凶を済す。此の時に当たりて、天下に主無く、則ち我が帝命、下に殞越す。昭烈皇帝は文武を光演し、祖業を存復し、誕いに皇綱を膺けて、地に墜ちず。万国未だ靖まらざるに、早世して遐かに殂す。朕は幼沖を以て鴻業を継統し、未だ保傅の訓を習わずして、祖宗の重きに嬰る。前緒を光載するも、未だ済す攸有らず。朕甚だ焉を懼る。諸葛丞相は弘毅忠壮にして、身を忘れて国を憂う。今、之に授くるに旄鉞の重きを以てし、之に付するに専命の権を以てし、歩騎二十万の衆を統領し、元戎を董督し、龔んで天罰を行わしむ。患いを除き乱を寧んじ、旧都を克復するは、此の行に在り。其の元帥を伐ち、其の残人を弔い、他は詔書律令の如くせよ」と。〕
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『長短経』三国権艾大いに喜び、書に報じて曰く「王綱道を失い、群英並び起こり、龍戦い虎争い、終に真主に帰す。此れ蓋し天命去就の道なり。古の聖帝より、爰に漢・魏に逮ぶまで、命を受けて王たる者は、中土に在らざるは莫し。河は図を出だし、洛は書を出だし、聖人之に則りて、以て洪業を興す。其の此に由らざるは、未だ顛覆せざる者有らず。隗囂は隴に憑りて亡び、公孫は蜀に拠りて滅ぶ。斯れ実に前代覆車の鑒なり。聖上は明哲にして、宰相は忠賢、将に隆を黄軒に比し、功を往代に侔しくせんとす。命を銜みて来たり征し、嘉響を聞かんことを思う。果たして来使を煩わし、告ぐるに徳音を以てす。此れ人事に非ず、乃ち天意なり。昔、微子周に帰し、実に上賓と為る。君子は豹変す、義は大易に存す。来辞謙沖にして、礼を以て櫬を挙ぐ。此れ皆前哲の帰命の典なり。国を全うするを上と為し、国を破るは之に次ぐ。通明智達に非ざるよりは、何を以て王者の義を見んや」と。
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『長短経』三国権〔議に曰く、国君は社稷の為に死すれば則ち死し、社稷の為に亡ぶれば則ち亡ぶ。譙周、後主に魏に降らんことを勧むるは、可なるか。孫盛曰く「春秋の義、国君は社稷に死し、卿大夫は位に死す。況んや天子と称して人に辱めらるるをや。周は万乗の君をして、生を偸み苟くも存し、礼を亡いて利を希い、微栄を要冀せしむと謂う。惑えり。且つ事勢を以て之を言うも、理に未だ尽くさざる有り。何となれば、禅は庸主なりと雖も、実に桀・紂の酷無く、戦いは屢々北ぐと雖も、未だ土崩の乱有らず。縦い君臣固守し、城を背にして一戦すること能わずとも、自ら退きて東鄙に次り、以て後図を思うべし。
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『長短経』三国権温、蜀に至り、闕に詣りて章を拝して曰く「昔、高宗は諒闇を以て殷の祚を中興に昌んにし、成王は幼沖を以て周の徳を太平に隆んにす。今、陛下は聡明の姿を以て、往古に等契し、百揆を良佐に総べ、列精の炳耀に参ず。遐邇風を望み、忻頼せざるは莫し。呉国は勤めて旅力を任じ、江滸を清澄し、有道と与に宇内を平一せんことを願う。心を委ね規を協わせ、河水の如き有り。下臣温をして情好を通致せしむ。陛下、礼義を敦崇し、恥忽を便とせず。臣、遠境に入りしより、近郊に即くに及ぶまで、頻りに労来を蒙り、栄を以て自ら懼る」と。
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『長短経』三国権群臣、先主に尊号を称せんことを勧むるも、先主未だ許さず。諸葛亮曰く「昔、呉漢・耿純等、世祖に帝位に即かんことを勧む。世祖辞譲すること、前後数四。耿純進みて言いて曰く『天下の英雄喁喁として、望む所有らんことを冀う。如し議に従わずんば、士大夫各々帰りて主を求め、公に従うこと無からん』と。世祖、純の言の深く至れるに感じ、遂に之を然諾す。今、曹氏漢を簒い、天下に主無し。大王は劉氏の苗族にして、世を紹ぎて起こる。帝位に即くは、乃ち其の宜なり。士大夫の久しく勤苦する者も、亦た尺寸の功名を望むこと、純の言の如きのみ」と。先主是に於て帝位に即く。