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長短経 / 三国権

〔議曰、國君為社禝死則死、為社禝亡則亡。譙周勸後主降魏、可乎?孫盛曰、「《春秋》之義、國君死社禝卿大夫死位、况稱天子而辱於人乎?周謂萬乗之君、偷生茍存、亡禮希利、要冀㣲榮、惑矣!且以事勢言之、理有未盡、何者?禪雖庸主、實無桀紂之酷、戰雖屢北、未有土崩之亂、縱不能君臣固守、背城一戰、自可退次東鄙、以思後圖。

新字:〔議曰、国君為社禝死則死、為社禝亡則亡。譙周勧後主降魏、可乎?孫盛曰、「《春秋》之義、国君死社禝卿大夫死位、況称天子而辱於人乎?周謂万乗之君、偸生苟存、亡礼希利、要冀微栄、惑矣!且以事勢言之、理有未尽、何者?禅雖庸主、実無桀紂之酷、戦雖屢北、未有土崩之乱、縦不能君臣固守、背城一戦、自可退次東鄙、以思後図。

書き下し

〔議に曰く、国君は社稷の為に死すれば則ち死し、社稷の為に亡ぶれば則ち亡ぶ。譙周、後主に魏に降らんことを勧むるは、可なるか。孫盛曰く「春秋の義、国君は社稷に死し、卿大夫は位に死す。況んや天子と称して人に辱めらるるをや。周は万乗の君をして、生を偸み苟くも存し、礼を亡いて利を希い、微栄を要冀せしむと謂う。惑えり。且つ事勢を以て之を言うも、理に未だ尽くさざる有り。何となれば、禅は庸主なりと雖も、実に桀・紂の酷無く、戦いは屢々北ぐと雖も、未だ土崩の乱有らず。縦い君臣固守し、城を背にして一戦すること能わずとも、自ら退きて東鄙に次り、以て後図を思うべし。

現代語訳

〔論じて言う。国君は社稷のために死ぬべきときは死に、社稷とともに滅ぶべきときは滅ぶ。譙周が後主に魏への降伏を勧めたのは、よかったのか。孫盛は言う。「『春秋』の義では、国君は社稷に殉じ、卿大夫は職位に殉じる。まして天子と称しながら人に辱められてよいはずがない。譙周は、万乗の君主に命を盗み仮にでも生き延び、礼を失って利を求め、わずかな栄誉を望ませた。惑っている。しかも情勢から言っても、道理を尽くしていないところがある。なぜなら、劉禅は凡庸な君主ではあっても、桀や紂のような残酷さはなく、戦いはたびたび敗れたとはいえ、国が土台から崩れるような乱はまだなかった。たとえ君臣が固く守り、城を背にして一戦することができなくても、東の辺境に退いて、後の計を考えることはできたはずだ。

解説

孫盛は、蜀の降伏を二つの面から批判します。一つは義の面で、君主は国と運命をともにすべきだということ。もう一つは情勢の面で、劉禅は暴君ではなく、国もまだ崩壊していなかったということです。つまり戦う力も、人々がついてくる理由も、まだ残っていた。最後の一戦ができなくても、退いて時を待つ道があったと言います。降伏の判断は、残っている選択肢を数え尽くしてからでも遅くないのです。

この章句が説くこと

三国権孫盛譙周降伏選択肢

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