長短経 ／ 三国権

曹氏率義撥亂、代載其功、至文帝時、天人與能矣。遂受漢禪。〔劉若勸進曰、「臣聞、符命不虚見、衆心不可違故孔子曰、『周公其不聖乎？以天下讓、是天地日月輕去其萬物也。』是以舜享天下、不拜而受。今火徳氣盡、炎上數終。帝遷明徳、祚隆大魏、符瑞昭晢受命既固。光天之下、神人同應。雖有虞之儀鳯、周之躍魚、方之今事、未足為喻。而陛下違天命以飾小行、逆人心以守私志上忤皇穹乃眷之㫖中忘聖人逹節之數、下孤人臣翹首之望、非所以揚聖道於髙衢、垂無窮之懿勲也。臣等聞、事君有獻可替否之道、奉上有逆鱗固争之義。臣等敢以死請。」

新字：曹氏率義撥乱、代載其功、至文帝時、天人与能矣。遂受漢禅。〔劉若勧進曰、「臣聞、符命不虚見、衆心不可違故孔子曰、『周公其不聖乎？以天下譲、是天地日月軽去其万物也。』是以舜享天下、不拝而受。今火徳気尽、炎上数終。帝遷明徳、祚隆大魏、符瑞昭晢受命既固。光天之下、神人同応。雖有虞之儀鳳、周之躍魚、方之今事、未足為喩。而陛下違天命以飾小行、逆人心以守私志上忤皇穹乃眷之旨中忘聖人逹節之数、下孤人臣翹首之望、非所以揚聖道於高衢、垂無窮之懿勲也。臣等聞、事君有献可替否之道、奉上有逆鱗固争之義。臣等敢以死請。」

書き下し

曹氏は義を率いて乱を撥め、代々其の功を載す。文帝の時に至りて、天人能に与す。遂に漢の禅りを受く。〔劉廙、勧進して曰く「臣聞く、符命は虚しく見れず、衆心は違うべからず、と。故に孔子曰く『周公は其れ聖ならざるか。天下を以て譲るは、是れ天地日月の軽々しく其の万物を去るなり』と。是を以て舜は天下を享くるに、拝せずして受く。今、火徳の気尽き、炎上の数終わる。帝は明徳に遷り、祚は大魏に隆んなり。符瑞昭晢にして命を受くること既に固し。光天の下、神人同じく応ず。有虞の儀鳳、周の躍魚有りと雖も、之を今の事に方ぶるに、未だ喩えと為すに足らず。而るに陛下は天命に違いて以て小行を飾り、人心に逆らいて以て私志を守る。上は皇穹の眷みる旨に忤い、中は聖人の達節の数を忘れ、下は人臣の翹首の望みに孤く。聖道を高衢に揚げ、無窮の懿勲を垂るる所以に非ざるなり。臣等聞く、君に事うるに可を献じ否を替うるの道有り、上に奉ずるに逆鱗固争の義有り、と。臣等敢えて死を以て請う」と。