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長短経 / 三国権

故《易》曰、「王侯設險以守其國。」古語曰、「一里之厚、而動千里之權者、地利也。」故曹丕臨江、見波濤洶涌歎曰、「此天所以限南北劉資稱南鄭為「天獄」、斜谷道為「五百里石穴」。稽諸前志皆畏其深阻矣。雖云、天道順、地利不如人和。若使中材守之、而延期挺命可也、豈區區艾、濬得奮其長筞乎?由是觀之、在此不在彼。於戯「智者之慮、必雜於利害」、故「不盡知用兵之害、則不能知用兵之利」、有自来矣。是以採摭其要、而為此權耶。夫囊括五湖、席卷全蜀、庶知害中之利、以明魏家之略焉。

新字:故《易》曰、「王侯設険以守其国。」古語曰、「一里之厚、而動千里之権者、地利也。」故曹丕臨江、見波濤洶涌嘆曰、「此天所以限南北劉資称南鄭為「天獄」、斜谷道為「五百里石穴」。稽諸前志皆畏其深阻矣。雖云、天道順、地利不如人和。若使中材守之、而延期挺命可也、豈区区艾、濬得奮其長筞乎?由是観之、在此不在彼。於戯「智者之慮、必雑於利害」、故「不尽知用兵之害、則不能知用兵之利」、有自来矣。是以採摭其要、而為此権耶。夫囊括五湖、席巻全蜀、庶知害中之利、以明魏家之略焉。

書き下し

故に易に曰く「王侯は険を設けて以て其の国を守る」と。古語に曰く「一里の厚くして、千里の権を動かす者は、地利なり」と。故に曹丕、江に臨み、波濤の洶涌するを見て歎じて曰く「此れ天の南北を限る所以なり」と。劉資は南鄭を称して天獄と為し、斜谷の道を五百里の石穴と為す。諸を前志に稽うるに、皆其の深阻を畏る。天時は地利に如かず、地利は人和に如かずと云うと雖も、若し中材をして之を守らしめば、期を延べ命を挺くすることは可なり。豈に区区たる艾・濬、其の長策を奮うを得んや。是に由りて之を観れば、此に在りて彼に在らず。於戯、智者の慮は必ず利害を雑う。故に尽く兵を用うるの害を知らざれば、則ち兵を用うるの利を知ること能わず。自りて来たる有り。是を以て其の要を採摭して、此の権を為す。夫れ五湖を囊括し、全蜀を席巻せば、庶わくは害中の利を知りて、以て魏家の略を明らかにせん。

現代語訳

だから『易』に「王侯は険しい地を設けて国を守る」とあり、古い言葉に「一里の厚みで千里の権勢を動かすのは地の利である」とある。曹丕は長江に臨み、波が逆巻くのを見て「これは天が南北を隔てるためのものだ」と嘆いた。劉資は南鄭を「天の牢獄」と呼び、斜谷の道を「五百里の石の穴」と呼んだ。昔の記録を調べると、皆その深く険しいことを恐れている。「天の時は地の利に及ばず、地の利は人の和に及ばない」とは言うが、もし並の才の者に守らせても、国の命を延ばすくらいはできたはずだ。どうしてちっぽけな鄧艾や王濬が、その長い策を振るえたのか。これを見れば、滅んだ原因は人にあって、地にあったのではない。ああ、「智者の考えは必ず利と害を交えて見る」。だから「兵を用いる害を知り尽くさなければ、兵を用いる利を知ることはできない」というのには、わけがあるのだ。そこでその要点を拾い集めて、この三国権を作った。五湖を包み込み、蜀全体を巻き取った過程を見て、害の中にある利を知り、魏の戦略を明らかにしたいと願う。

解説

地の利があれば並の人物でも国を保てたはずなのに、呉も蜀も最後は鄧艾や王濬に攻め落とされました。だから滅んだのは地形のせいではなく、守る人のせいだと趙蕤は言います。ここで孫子の、利と害を交えて考えよという言葉が引かれる。守りに有利な地形は、攻める側から見れば害です。その害の中にどんな利を見つけたかを学ぶのが、この篇の目的だと宣言しています。

この章句が説くこと

三国権利害地の利人和孫子戦略

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