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長短経 / 七雄略

魏太祖武皇帝躬聖明之姿、兼神武之畧、龍飛譙沛、鳳翔兖豫、觀五代之存亡、而不用其長筞覩前車之傾覆、而不改其轍迹。子弟王空虛之地、君不使之人。權均匹夫、勢齊凡庶。内無深根不拔之固、外無磐石宗盟之助、非所以安社稷、為萬世之業也。且今之州牧郡守、古之方伯諸侯、皆跨有千里之土、兼武軍之任、或比國數人、或兄弟並據、而宗室子弟、曾無一人閒廁其間、與相維持、非所以强幹弱枝、備萬一之慮也。時不用其計、後遂凌夷。此周、秦、漢、魏立國之勢、是以究其始終强弱之勢、明鑒戒焉。〔荀悦曰、「其後遂皆郡縣治人、而絶諸侯。當時之制、亦未必百王之治也。」〕

新字:魏太祖武皇帝躬聖明之姿、兼神武之略、竜飛譙沛、鳳翔兗予、観五代之存亡、而不用其長筞睹前車之傾覆、而不改其轍迹。子弟王空虚之地、君不使之人。権均匹夫、勢斉凡庶。内無深根不抜之固、外無磐石宗盟之助、非所以安社稷、為万世之業也。且今之州牧郡守、古之方伯諸侯、皆跨有千里之土、兼武軍之任、或比国数人、或兄弟並拠、而宗室子弟、曽無一人閒廁其間、与相維持、非所以強幹弱枝、備万一之慮也。時不用其計、後遂凌夷。此周、秦、漢、魏立国之勢、是以究其始終強弱之勢、明鑒戒焉。〔荀悦曰、「其後遂皆郡県治人、而絶諸侯。当時之制、亦未必百王之治也。」〕

書き下し

魏の太祖武皇帝は、聖明の姿を躬にし、神武の略を兼ね、譙・沛に龍飛し、兗・豫に鳳翔す。五代の存亡を観るも、其の長策を用いず。前車の傾覆を覩るも、其の轍迹を改めず。子弟は空虚の地に王たり、君は使わざるの人なり。権は匹夫に均しく、勢は凡庶に斉し。内に深根不抜の固め無く、外に磐石宗盟の助け無し。社稷を安んじ、万世の業を為す所以に非ざるなり。且つ今の州牧郡守は、古の方伯諸侯なり。皆千里の土に跨有し、武軍の任を兼ね、或いは国を比ぶること数人、或いは兄弟並び拠る。而して宗室の子弟は、曽て一人の其の間に間廁して、与に相維持する無し。幹を強くし枝を弱くし、万一の慮りに備うる所以に非ざるなり。時に其の計を用いず、後遂に凌夷す。此れ周・秦・漢・魏の国を立つるの勢いなり。是を以て其の始終強弱の勢いを究めて、鑒戒を明らかにす。〔荀悦曰く「其の後遂に皆郡県もて人を治め、而して諸侯を絶つ。当時の制、亦た未だ必ずしも百王の治ならざるなり」と。〕

現代語訳

魏の太祖武皇帝曹操は、聖明の資質を備え、神のような武略を兼ね、譙・沛から龍のように飛び立ち、兗州・豫州で鳳のように羽ばたいた。ところが五代の興亡を見ながら、その長所を採らず、前の車が転覆したのを見ながら、その轍を改めなかった。一族の子弟は空っぽの土地の王にされ、君主の名はあっても使う民がいなかった。権力は庶民と同じ、勢いは凡人と変わらない。内には深く根を張って抜けない固めがなく、外には磐石の同族の助けがない。これは国家を安んじ、万世の業を築くやり方ではない。しかも今の州牧・郡守は昔の方伯・諸侯にあたり、皆千里の地にまたがり、軍の任務も兼ね、中には数か国分を治める者もいれば、兄弟で並んで押さえる者もいる。それなのに宗室の子弟は一人もその間に入っていない。幹を強くし枝を弱めて、万一に備えるやり方ではない。当時この献策は用いられず、魏はのちに衰え滅んだ。これが周・秦・漢・魏の国の立て方の勢いである。そこでその始めから終わりまでの強弱の勢いを究めて、戒めを明らかにしたのである。〔荀悦は言う。「その後はすべて郡県で人を治め、諸侯を絶った。当時の制度もまた、必ずしもあらゆる王の世に通じる治め方ではなかった」。〕

解説

曹操ほどの人物でも、歴史の教訓を制度に生かせませんでした。一族を王にしながら領地も民も与えず、名前だけの存在にした。一方で他人の州牧や郡守には千里の地と兵を持たせた。結果、魏は司馬氏に乗っ取られるとき、一族の誰も抵抗できませんでした。有能な創業者ほど、自分がいる間は困らないので、自分がいなくなった後の支えを軽く見がちです。構造は人の器量を超えて効いてきます。

この章句が説くこと

七雄略曹操後継構造宗室

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