長短経 / 七雄略
〔燕王使太子丹入質於秦。秦欲使張唐相燕、與共伐趙、以廣河間地。張唐謂呂不韋曰、「臣嘗為昭王伐趙、趙怨臣。今之燕、必經趙、臣不可行。」不韋不快、未有以强之。其舎人甘羅年十二、謂不韋曰、「臣請為君行之。」遂見張唐曰、「君之功孰與武安君?」唐曰、「武安君南挫强楚、北滅燕、趙、戰勝攻取、破城隳邑、不可勝數。臣之功不如也。」甘羅曰、「應侯之用於秦、孰與文信侯専?」唐曰、「應侯不如文信侯専。」甘羅曰、「昔應侯欲伐趙、武安君難之、去咸陽十里、賜死於杜郵。今文信侯自請君相燕、而不肯行、臣不知君所死處也。」
新字:〔燕王使太子丹入質於秦。秦欲使張唐相燕、与共伐趙、以広河間地。張唐謂呂不韋曰、「臣嘗為昭王伐趙、趙怨臣。今之燕、必経趙、臣不可行。」不韋不快、未有以強之。其舎人甘羅年十二、謂不韋曰、「臣請為君行之。」遂見張唐曰、「君之功孰与武安君?」唐曰、「武安君南挫強楚、北滅燕、趙、戦勝攻取、破城隳邑、不可勝数。臣之功不如也。」甘羅曰、「応侯之用於秦、孰与文信侯専?」唐曰、「応侯不如文信侯専。」甘羅曰、「昔応侯欲伐趙、武安君難之、去咸陽十里、賜死於杜郵。今文信侯自請君相燕、而不肯行、臣不知君所死処也。」
書き下し
〔燕王、太子丹をして秦に入質せしむ。秦は張唐をして燕に相たらしめ、与に共に趙を伐ちて、以て河間の地を広めんと欲す。張唐、呂不韋に謂いて曰く「臣嘗て昭王の為に趙を伐つ。趙、臣を怨む。今燕に之かば、必ず趙を経ん。臣行くべからず」と。不韋快からざるも、未だ以て之を強うること有らず。其の舎人甘羅、年十二、不韋に謂いて曰く「臣請う、君の為に之を行わしめん」と。遂に張唐に見えて曰く「君の功は武安君に孰与れぞ」と。唐曰く「武安君は南のかた強楚を挫き、北のかた燕・趙を滅ぼし、戦えば勝ち攻むれば取り、城を破り邑を隳つこと、勝げて数うべからず。臣の功は如かざるなり」と。甘羅曰く「応侯の秦に用いらるるは、文信侯の専らなるに孰与れぞ」と。唐曰く「応侯は文信侯の専らなるに如かず」と。甘羅曰く「昔、応侯趙を伐たんと欲し、武安君之を難んず。咸陽を去ること十里にして、死を杜郵に賜う。今、文信侯自ら君に燕に相たらんことを請うに、肯えて行かず。臣、君の死する所を知らざるなり」と。
現代語訳
〔燕王は太子丹を人質として秦に入れた。秦は張唐を燕の宰相にし、ともに趙を伐って河間の地を広げようとした。張唐は呂不韋に言った。「私はかつて昭王のために趙を伐ったので、趙は私を恨んでいます。燕へ行くには必ず趙を通ります。私は行けません」。呂不韋は不機嫌だったが、無理強いする手がなかった。食客の甘羅は十二歳で、呂不韋に「私に行かせてください」と言った。そして張唐に会って言った。「あなたの功績は武安君と比べてどうですか」。張唐は「武安君は南に強い楚をくじき、北に燕と趙を滅ぼし、戦えば勝ち、攻めれば取り、城を破り町を壊したことは数えきれない。私の功は及ばない」と言った。甘羅は「応侯が秦で重用されたのと、文信侯(呂不韋)が権力を握っているのとでは、どちらが上ですか」。張唐は「応侯は文信侯には及ばない」。甘羅は言った。「昔、応侯が趙を伐とうとしたとき、武安君は反対し、咸陽を出て十里の杜郵で死を賜りました。いま文信侯自らあなたに燕の宰相を頼んでいるのに、行こうとしない。あなたがどこで死ぬことになるか、私にはわかりません」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・尊賢斉の将軍田瞶出でて将たらんとす。張生郊に送りて曰く、「昔者堯許由に天下を譲るに、耳を洗いて受けず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「伯夷叔斉諸侯の位を辞して為さず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「於陵の仲子三公の位を辞して傭われて人の為に園に灌ぐ、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「智過君の第を去り、姓名を変じ、免れて庶人と為る、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「孫叔敖三たび相を去りて悔いず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「此の五大夫は、名は之を辞すれども実は之を羞ずるなり。今将軍方に一国の権を吞み、鼓を提げ旗を擁し、堅を被り鋭を執り、十万の師を旋回し、斧鉞の誅を擅にす、慎みて士の羞ずる所の者を以て士に驕る勿かれ」と。田瞶曰く、「今日諸君皆瞶が為に祖道して酒脯を具うるに、先生独り之に教うるに聖人の大道を以てす、謹んで命を聞けり」と。
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論語・季氏篇孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。
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論語・陽貨篇陽貨、孔子に見えんと欲す。孔子見えず。孔子に豚を帰す。孔子その亡きを時として往きてこれを拜す。塗にこれに遇う。陽貨曰わく、来れ、予、事有り。曰わく、宝を懐いてその邦に迷う、仁と謂うべけんや。曰わく、不可なり。事を好みて時を亟(しばしば)失う、知と謂うべけんや。曰わく、不可なり。曰わく、日月逝けり、歳我を与えず。孔子曰わく、諾、吾将に仕えんとす。
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『韓非子』難四第三十九今未だ其の得る所以有らずして、而も其の處る所以を行う。是れ義を倒にして徳に逆うなり。
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『韓非子』八説第四十七明主の國には、貴臣有りて重臣無し。貴臣とは、爵尊くして官大なる者なり。重臣とは、言聴かれて力多き者なり。
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論語・泰伯篇子曰く、『巍々(ぎぎ)たるかな、舜・禹の天下を有つや、而(しか)も与(あずか)らず。』