長短経 ／ 七雄略
昔雍門周以琴見齊孟嘗君、孟嘗君曰、「先生鼓琴、亦能令人悲乎？」對曰、「臣之所能令悲者、先貴而後賤、昔富而今貧、擯壓窮巷、不及四隣、不若身材高妙、懷質抱真、逢䜛離謗、怨結而不得伸、不若交歡而結愛、無怨而生離、逺赴他國、無相見期、不若幼無父母、壮無妻兒、出以野澤為都、入用窟穴為家、困於朝夕、無所假貸。若此人者、但聞鶵鳥之號、秋風鳴條、則傷心矣。臣一為之援琴而長太息、未有不悽惻而涕泣者也。
新字：昔雍門周以琴見斉孟嘗君、孟嘗君曰、「先生鼓琴、亦能令人悲乎？」対曰、「臣之所能令悲者、先貴而後賤、昔富而今貧、擯圧窮巷、不及四隣、不若身材高妙、懐質抱真、逢讒離謗、怨結而不得伸、不若交歓而結愛、無怨而生離、遠赴他国、無相見期、不若幼無父母、壮無妻児、出以野沢為都、入用窟穴為家、困於朝夕、無所仮貸。若此人者、但聞鶵鳥之号、秋風鳴条、則傷心矣。臣一為之援琴而長太息、未有不悽惻而涕泣者也。
書き下し
昔、雍門周、琴を以て斉の孟嘗君に見ゆ。孟嘗君曰く「先生の琴を鼓するは、亦た能く人をして悲しましむるか」と。対えて曰く「臣の能く悲しましむる所の者は、先に貴くして後に賤しく、昔は富みて今は貧しく、窮巷に擯圧せられ、四隣に及ばざる者なり。身材高妙にして、質を懐き真を抱くも、讒に逢い謗に離り、怨み結ぼれて伸ぶるを得ざる者に若かず。歓を交え愛を結び、怨み無くして生きながら離れ、遠く他国に赴きて、相い見ゆる期無き者に若かず。幼くして父母無く、壮にして妻児無く、出でては野沢を以て都と為し、入りては窟穴を用て家と為し、朝夕に困しみ、假貸する所無き者に若かず。此くの若き人は、但だ鶵鳥の号、秋風の条を鳴らすを聞けば、則ち心を傷ましむ。臣、一たび之が為に琴を援きて長太息すれば、未だ悽惻して涕泣せざる者有らざるなり。
現代語訳
昔、雍門周が琴を持って斉の孟嘗君に会った。孟嘗君は言った。「先生の琴は、人を悲しませることもできますか」。答えた。「私が悲しませられるのは、先に貴くて後に賤しくなり、昔は富んで今は貧しく、狭い路地に押し込められて隣近所にも及ばない者です。それより、才能に恵まれ質実で真心を抱きながら、讒言に遭い誹謗を受け、怨みが凝って晴らせない者のほうが。それより、親しく愛を結びながら、怨みもないのに生きたまま別れ、遠く他国へ行って再会の当てがない者のほうが。それより、幼くして父母がなく、壮年になって妻子がなく、出れば野や沢を都とし、入れば洞穴を家とし、朝夕に困窮して借りる先もない者のほうが。こういう人は、雛鳥の鳴き声や秋風が枝を鳴らす音を聞くだけで心が痛む。私が一度その人のために琴を弾いて長く息をつけば、しみじみと涙を流さない者はありません。
解説
この章句が説くこと
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『茶の本』第五章 芸術鑑賞・傑作はわれわれによって存するこの物語は芸術鑑賞の極意をよく説明している。傑作というものは、われわれの心琴にかなでる一種の交響楽である。真の芸術は伯牙であり、われわれは竜門の琴である。美の霊手に触れる時、わが心琴の神秘の弦は目ざめ、われわれはこれに呼応して振動し、肉をおどらせ血をわかす。心は心と語る。無言のものに耳を傾け、見えないものを凝視する。名匠はわれわれの知らぬ調べを呼び起こす。長く忘れていた追憶はすべて新しい意味をもってかえって来る。恐怖におさえられていた希望や、認める勇気のなかった憧憬が、栄えばえと現われて来る。わが心は画家の絵の具を塗る画布である。その色素はわれわれの感情である。その濃淡の配合は、喜びの光であり悲しみの影である。われわれは傑作によって存するごとく、傑作はわれわれによって存する。
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『墨子』非攻下今、夫の師なる者の相い不利を為す者や、曰く、將、勇ならず、士、分たず、兵、利からず、教、習わず、師、衆からず、卒、和せず、威、圉がず、之を害すること久しからず、之を争うこと疾からず、之に孫うこと强からず、心を植うること堅からず、與國の諸侯、疑う。與國の諸侯、疑えば、則ち敵、慮を生じて意、嬴らん。
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『墨子』魯問子墨子、公尚過を越に游ばしむ。公尚過、越王に説く。越王、大いに説び、公尚過に謂いて曰く、「先生、茍くも能く子墨子をして越に於いて寡人を教えしめば、請う、故吳の地、方五百里を裂きて以て子墨子に封ぜん」と。公尚過、許諾す。遂に公尚過の為に車五十乗を束ね、以て子墨子を魯に迎えて曰く、「吾れ夫子の道を以て越王に説く。越王、大いに悦びて過に謂いて曰く、『茍くも能く子墨子をして越に至りて寡人を教えしめば、請う、故吳の地、方五百里を裂きて以て子を封ぜん』と」。子墨子、公尚過に謂いて曰く、「子、越王の志を觀るに何若。意うに越王、将に吾が言を聴き、吾が道を用いんとせば、則ち翟、将に往かんとす。腹を量りて食い、身を度りて衣し、自ら羣臣に比せん。奚んぞ能く封を以て為さんや。抑そも越、吾が言を聴かず、吾が道を用いずして、我れ往かば、則ち是れ我れ義を以て糶るなり。之を糶るに鈞しくんば、亦た中國に於いてするのみ。何ぞ必ずしも越に於いてせんや」と。