長短経 ／ 覇図
六月、宇文化及自江都至彭城、據黎陽、稱許。李宻率大軍、壁清淇。敦煌張守一聞宻之拒化及也、説越王以討。越王不用其䇿、用孟琮計、與宻連和。〔張守一説曰、「臣聞、鴻鵠之翮未就、冲天之情已萌、武豹之文未偹、食牛之心已成。今陛下據全周之地、背河面洛、帶甲十萬、粟支數十年、此覇王之資、非待翮成文偹之勢也。固城自守、不以濟世為心、何異夫羣蟻之嬰一穴乎？竊為陛下不取。」
新字：六月、宇文化及自江都至彭城、拠黎陽、称許。李密率大軍、壁清淇。敦煌張守一聞密之拒化及也、説越王以討。越王不用其策、用孟琮計、与密連和。〔張守一説曰、「臣聞、鴻鵠之翮未就、沖天之情已萌、武豹之文未備、食牛之心已成。今陛下拠全周之地、背河面洛、帯甲十万、粟支数十年、此覇王之資、非待翮成文備之勢也。固城自守、不以済世為心、何異夫羣蟻之嬰一穴乎？窃為陛下不取。」
書き下し
六月、宇文化及、江都より彭城に至り、黎陽に拠り、許と称す。李密、大軍を率いて、清淇に壁す。敦煌の張守一、密の化及を拒ぐを聞き、越王に説きて以て討たしめんとす。越王、其の策を用いず、孟琮の計を用い、密と連和す。〈張守一、説きて曰く「臣聞く、鴻鵠の翮、未だ就らざるに、冲天の情、已に萌し、武豹の文、未だ備わらざるに、食牛の心、已に成る、と。今、陛下、全周の地に拠り、河を背にし洛に面し、帯甲十万、粟は数十年を支う。此れ覇王の資なり。翮の成り文の備わるを待つの勢いに非ざるなり。城を固めて自ら守り、済世を以て心と為さざるは、何ぞ夫の群蟻の一穴に嬰るに異ならんや。竊かに陛下の為に取らず」と。
現代語訳
六月、宇文化及は江都から彭城に至り、黎陽に拠って許と称した。李密は大軍を率いて清淇に塁を築いた。敦煌の張守一は李密が宇文化及を防いでいると聞き、越王に説いて討たせようとした。越王はその策を用いず、孟琮の計を用いて李密と和を結んだ。〈張守一は説いた。「臣が聞くところでは、大鳥の羽根がまだできないうちに天を衝く心がすでに芽生え、豹の斑紋がまだ備わらないうちに牛を食う心がすでにできている、といいます。いま陛下は周の全土に拠り、黄河を背にし洛水に面し、兵は十万、穀物は数十年を支えられる。これは覇王の資です。羽根ができ斑紋が備わるのを待つような状態ではない。城を固めて自ら守るだけで、世を救うことを心にしないのは、蟻の群れが一つの穴にしがみついているのと何が違いましょう。ひそかに陛下のためによしといたしません」。
解説
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『政談』金銀錢員數減少する仔細の事偖銭を夥く鋳出たさんには、当時長崎の金高つまりて銅を異国へくたさるゝことなれは、銅払底にて差支あるへし、総体銅の払底になりたるに仔細あり、此の三四十年このかた御城下は勿論、田舎の末々まて小寺小院にも鐘を鋳さるはなし、六十余州を詮識ぜは莫大の銅なるへし、小さき仏像其の数も夥しくなりたり、仏像も余りに夥しくなれは信仰は次第に薄くなることなれは、仏法のためにも宜しからさることなり、特に鐘の功徳と云ふは人の眠りを醒し、六時勤行の時を教へ、十二時の移り行くを知らせて無常を観するたよりとし、又大叢林にては峰々谷々の衆僧を呼集むる用事の為に鐘をつることなり、然るに鐘楼もなき小寺小院のつく人さへもなきに、旦那を勧進して鐘を楼下につり置きたるは何のため成るぞや、つかぬ鐘に声なし、声なくて功徳のあるへきやうなし、真に無用のものなり、
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『新論』守禦金銀・銅鉄・鉛錫・玉石、凡そ山嶽の蔵する所は、宜しく其の用を恡みて其の糜を禁ずべし。今梵宮・装閣、及び他の玩好の諸物、以て閭閻の用器・婦女の衣帯に至るまで、金を塗り銀を抹せざる莫し。則ち銷金の禁、厳ならざるべからざるなり。（西土の史書に載する所、其の府中の黄金銀物を出して以て軍用に供する者有り、金銀薄を禁ずる者有り、織成金を禁ずる者有り。古人の金銀を用ゐる所以の者、此に在りて彼に在らざること見るべし。唐六典に十四種の金有り、曰く、銷金・拍金・鍍金・織金・砑金・披金・泥金・鏤金・撚金・戧金・圏金・貼金・嵌金・裏金と。宋の時糜金以て服器を飾るを禁じ、又金銀箔線・貼金・銷金・蹙金線にて什器・土木・玩用の物を装貼するを禁じ、命婦に非ざれば以て首飾と為すを得ず。冶宋主の用ゐる所は、悉く官に送らしむ。諸州の寺観、金箔を以て像を飾る者は、自ら金銀工価を齎し、思文院に就きて換給せしむ。又僧の金銀珠玉を求丐し錯末して泥に和し以て塔像を為るを禁ず。又内庭は中宮より以下、並びに銷金・貼金・間金・戭金・解剔金・陥金・明金・泥金・楞金・背影金・盤金・織金・金線撚糸もて衣服に装着するを得ず、並びに金を以て飾と為すを得ざらしむ。其の外庭の臣庶の家も、悉く皆断禁す。是れ他の歴代の申禁、至らざる所無し。其の天地の蔵を発くを重んずるの意も、亦見るべきなり。）
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『新論』守禦其の希に生ずる所の者を嗇用し、将に以て大いに用ゐる所有らんとす。其の用ゐて以て機に応じ勝を制するに至りては、則ち自ら将略有りて存す。此れ特に兵機を暁る者の為に論ずべくして、紙上に豫め論ずる所に非ざるなり。（戚継光の水戦の法の如きは、弓弩標石と火器と相参ふ。而して火器の如きも、亦其の一船に応に火薬五百斤を備ふべくして、鉛弾は三百斤に過ぎず。火薬の用、鉛弾を発するに止まらざること見るべし。而して参ふるに火箭・噴筒・薬桶の諸器を以てし、専ら鉛弾を用ゐず。則ち火器の必ずしも鉛弾を恃まざることも亦見るべし。）故に大礮の制、干鹵の用、弓弩の技、夫の鉄石雑品の採りて以て用に供すべき者と、皆火を用ゐるの術にして、以て間暇に及びて之を審議せざるべからざるなり。