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長短経 / 覇図

侯景立武帝太子綱為帝、又為景所殺〔追尊為太宗簡文皇帝也。〕湘東王繹於荆州、使王僧辯等平侯景、傳首江陵〔僧辯等勸進曰、軍衆以今月戊子總集建康、分勒武旅、百道同趨、轟然大潰、羣兇四滅。伏惟陛下、咀痛茹哀嬰憤忍酷。自紫庭綘闕、胡塵四起、掖垣好畤、冀馬雲豺狼當路、非止一人、鯨鯢不梟、經五載矣。天威既振、寃耻並雪、百司岳牧、仰祈宸鑒。咸以錫珪之功。既歸有道、當璧之禮、允屬聖明。而優詔謙冲杳然凝邈、飛龍可躋、而乾爻在四、帝閽云呌而閶閤未開、謳歌再馳、是用翹首。豈可乆稽羣議、有曠彞則也。〕

新字:侯景立武帝太子綱為帝、又為景所殺〔追尊為太宗簡文皇帝也。〕湘東王繹於荆州、使王僧弁等平侯景、伝首江陵〔僧弁等勧進曰、軍衆以今月戊子総集建康、分勒武旅、百道同趨、轟然大潰、羣兇四滅。伏惟陛下、咀痛茹哀嬰憤忍酷。自紫庭綘闕、胡塵四起、掖垣好畤、冀馬雲豺狼当路、非止一人、鯨鯢不梟、経五載矣。天威既振、冤耻並雪、百司岳牧、仰祈宸鑒。咸以錫珪之功。既帰有道、当璧之礼、允属聖明。而優詔謙沖杳然凝邈、飛竜可躋、而乾爻在四、帝閽云呌而閶閤未開、謳歌再馳、是用翹首。豈可久稽羣議、有曠彞則也。〕

書き下し

侯景、武帝の太子綱を立てて帝と為す。又た景の殺す所と為る。〈追尊して太宗簡文皇帝と為すなり。〉湘東王繹、荊州に於て、王僧弁等をして侯景を平らげしめ、首を江陵に伝う。〈僧弁等、進むを勧めて曰く、軍衆、今月戊子を以て建康に総集し、武旅を分勒し、百道同に趨く。轟然として大いに潰え、群凶四つながら滅ぶ。伏して惟うに陛下、痛を咀み哀を茹らい、憤を嬰き酷を忍ぶ。紫庭絳闕より、胡塵四つながら起こり、掖垣好畤、冀馬雲のごとし。豺狼路に当たること、一人に止まらず。鯨鯢梟せられざること、五載を経たり。天威既に振るい、冤恥並びに雪ぐ。百司岳牧、仰ぎて宸鑒を祈る。咸な錫珪の功を以て、既に有道に帰す。当璧の礼、允に聖明に属す。而るに優詔謙冲にして、杳然として凝邈たり。飛龍躋る可くして、乾の爻は四に在り。帝閽云に叫びて、閶閤未だ開かず。謳歌再び馳せ、是を用て首を翹ぐ。豈に久しく群議に稽り、彝則を曠しくする有る可けんや」と。〉

現代語訳

侯景は武帝の太子綱を帝に立てた。しかしまた侯景に殺された。〈追尊して太宗簡文皇帝とした。〉湘東王繹は荊州で、王僧弁らに侯景を平らげさせ、首を江陵へ送らせた。〈王僧弁らは即位を勧めて言った。「軍は今月戊子に建康に集結し、部隊を分けて、あらゆる道から同時に進みました。轟音とともに敵は崩れ、凶徒は四方で滅びました。伏して思いますに陛下は、痛みを噛みしめ哀しみを飲み込み、憤りを抱えて過酷さに耐えてこられた。宮殿から胡の砂塵が四方に起こり、宮垣も好畤も北方の馬が雲のように満ちた。豺や狼が道を塞ぐのは一人にとどまらず、大魚が梟されないまま五年が過ぎた。いま天の威が振るい、冤罪と恥辱がともに雪がれました。百官と地方の長は、仰いで陛下のご判断を祈っています。みな圭を賜る功はすでに道ある者に帰し、璧に当たる礼はまさに聖明の方に属すると考えます。それなのに詔は謙遜で、はるかに遠く定まらない。飛ぶ龍は昇れるのに、乾の爻は四にとどまっている。帝の門に叫んでも門は開かない。歌がふたたび流れ、人々は首を伸ばしています。長く議論に留まって、常の法を空しくしてよいものでしょうか」。〉

解説

侯景の乱が終わって、即位を勧める文書です。功はすでに道ある者に帰した、という言い方で正統性を述べ、乾の卦の爻がまだ四にとどまっているという易の比喩で先延ばしをたしなめる。そして長く議論していては常の法が空しくなる、と締めます。辞退を打ち切らせる論法が、王朝が替わるたびにほぼ同じ形で出てきます。決まった形があるから、誰もが次に何が起きるか分かります。

この章句が説くこと

覇図王僧弁侯景湘東王勧進辞退

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