長短経 / 覇図
世祖大悦、及從至廣阿、披輿地圖指示禹曰、「天下郡國如是、今始得其一。子前言以吾慮之、天下不足定、何也?」禹曰、「今海内散亂、人思明君、猶赤子之慕慈母也。古之興者、在徳厚薄、不以小大。」世祖笑悦、又馮異説世祖曰、「人思漢久矣。今更始諸将、縱横暴虐、所至虜掠、百姓失望、無所依戴、今公専命方面、施行恩徳。夫有桀紂之亂、乃見湯武之功。人久飢渴、易為充飽、宜急分遣官屬、廵行郡縣理寃結布惠澤。」世祖納之也。〕
新字:世祖大悦、及従至広阿、披輿地図指示禹曰、「天下郡国如是、今始得其一。子前言以吾慮之、天下不足定、何也?」禹曰、「今海内散乱、人思明君、猶赤子之慕慈母也。古之興者、在徳厚薄、不以小大。」世祖笑悦、又馮異説世祖曰、「人思漢久矣。今更始諸将、縦横暴虐、所至虜掠、百姓失望、無所依戴、今公専命方面、施行恩徳。夫有桀紂之乱、乃見湯武之功。人久飢渇、易為充飽、宜急分遣官属、廵行郡県理冤結布恵沢。」世祖納之也。〕
書き下し
世祖大いに悦ぶ。広阿に従い至るに及び、輿地図を披きて禹に指示して曰く「天下の郡国は是くの如し。今、始めて其の一を得たり。子、前に言えらく、吾を以て之を慮らば、天下定むるに足らずと。何ぞや」と。禹曰く「今、海内散乱し、人、明君を思うこと、猶お赤子の慈母を慕うがごときなり。古の興る者は、徳の厚薄に在り、小大を以てせず」と。世祖、笑い悦ぶ。又た馮異、世祖に説きて曰く「人、漢を思うこと久し。今、更始の諸将、縦横暴虐にして、至る所虜掠す。百姓失望し、依戴する所無し。今、公、方面を専命す。恩徳を施行せよ。夫れ桀紂の乱有りて、乃ち湯武の功を見る。人、久しく飢渇すれば、充飽を為し易し。宜しく急ぎ官属を分遣し、郡県を巡行し、冤結を理め、恵沢を布くべし」と。世祖、之を納るるなり。〉
現代語訳
世祖は大いに喜んだ。広阿まで従って来たとき、地図を広げて鄧禹に指し示して言った。「天下の郡国はこれだけある。いまようやくその一つを得たところだ。あなたは先に、私が考えれば天下は定めるに足りないと言った。どういうことか」。鄧禹は言った。「いま天下は散り乱れ、人が明君を思う気持ちは、赤子が慈母を慕うようなものです。昔の興った者は、徳の厚薄によるのであって、領地の大小によるのではありません」。世祖は笑って喜んだ。また馮異が世祖に説いた。「人が漢を思って久しい。いま更始の諸将は縦横に暴虐で、行く先々で略奪しています。民は失望し、頼る先がない。いま公は一方面を任されている。恩徳を施しなさい。桀や紂の乱があってこそ、湯王や武王の功が現れる。人は長く飢え渇いていれば、満たすのは易しい。急いで役人を分けて派遣し、郡県を巡り、冤罪を解き、恵みを広めるべきです」。世祖はこれを受け入れた。〉
解説
この章句が説くこと
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呂氏春秋・精通③德なる者は、萬民の宰なり。月なる者は、群陰の本なり。月望なれば則ち蚌蛤實ち、群陰盈つ。月晦なれば則ち蚌蛤虚しく、群陰虧く。夫れ月、天に形われて、群陰、淵に化す。聖人、德を己に行いて、四方咸仁に飭し。
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論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
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論語・憲問篇南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」
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論語・為政篇子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共(むか)うが如し。
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