長短経 / 覇図
尉佗王南越、反、髙祖使陸賈賜尉佗印綬、為南越王、令稱臣、奉漢約。〔陸生至南越、尉佗魋髻箕踞見陸生。陸生因進説曰、「足下中國人、親戚、昆弟、墳墓在真定。今足下反天性、棄冠帯欲以區區之越與天子抗衡為敵國、禍且及身矣。且夫秦失其政、諸候豪傑並起、唯漢王先入關、據咸陽。項王背約、自立為西楚霸王、諸候皆屬、可謂至強。然漢王起巴蜀、鞭笞天下、制諸侯、遂誅項羽、滅之。五年間、海内平定、此非人力、天之所建也。天子聞君王南越、不助天下誅暴逆、将欲移兵而誅王、天子憐百姓新勞苦、且休之、遣臣授君王印綬、剖符通使、君王宜郊迎、北面稱臣、乃欲以新造未集之越、屈強於此。漢誠聞之、掘王先人塜夷滅王宗族、使一偏将将十萬衆以臨越、則越殺王以降、如反覆手耳。」於是尉佗蹶然起、謝陸生。卒拜尉佗而還。
新字:尉佗王南越、反、高祖使陸賈賜尉佗印綬、為南越王、令称臣、奉漢約。〔陸生至南越、尉佗魋髻箕踞見陸生。陸生因進説曰、「足下中国人、親戚、昆弟、墳墓在真定。今足下反天性、棄冠帯欲以区区之越与天子抗衡為敵国、禍且及身矣。且夫秦失其政、諸候豪傑並起、唯漢王先入関、拠咸陽。項王背約、自立為西楚覇王、諸候皆属、可謂至強。然漢王起巴蜀、鞭笞天下、制諸侯、遂誅項羽、滅之。五年間、海内平定、此非人力、天之所建也。天子聞君王南越、不助天下誅暴逆、将欲移兵而誅王、天子憐百姓新労苦、且休之、遣臣授君王印綬、剖符通使、君王宜郊迎、北面称臣、乃欲以新造未集之越、屈強於此。漢誠聞之、掘王先人塜夷滅王宗族、使一偏将将十万衆以臨越、則越殺王以降、如反覆手耳。」於是尉佗蹶然起、謝陸生。卒拝尉佗而還。
書き下し
尉佗、南越に王として反す。高祖、陸賈をして尉佗に印綬を賜い、南越王と為し、臣と称して漢の約を奉ぜしむ。〈陸生、南越に至る。尉佗、魋髻箕踞して陸生に見ゆ。陸生因りて説を進めて曰く「足下は中国の人なり。親戚・昆弟・墳墓、真定に在り。今、足下、天性に反し、冠帯を棄て、区区たる越を以て天子と抗衡して敵国たらんと欲す。禍い且に身に及ばんとす。且つ夫れ秦、其の政を失い、諸侯豪傑並び起こる。唯だ漢王のみ先ず関に入り、咸陽に拠る。項王、約に背き、自立して西楚の覇王と為り、諸侯皆な属す。至強と謂う可し。然れども漢王、巴蜀に起こり、天下を鞭笞し、諸侯を制し、遂に項羽を誅して之を滅ぼす。五年の間に、海内平定す。此れ人力に非ず、天の建つる所なり。天子、君王の南越に王たるを聞くも、天下を助けて暴逆を誅せず。将に兵を移して王を誅せんと欲す。天子、百姓の新たに労苦せるを憐れみ、且く之を休ましめ、臣を遣わして君王に印綬を授け、符を剖きて使いを通ず。君王、宜しく郊迎して、北面して臣と称すべし。乃ち新たに造りて未だ集まらざるの越を以て、此に屈強せんと欲す。漢、誠に之を聞かば、王の先人の塚を掘り、王の宗族を夷滅し、一偏将をして十万の衆を将いて以て越に臨ましめば、則ち越は王を殺して降ること、手を反覆するが如きのみ」と。是に於て尉佗、蹶然として起ち、陸生に謝す。卒に尉佗を拝して還る。
現代語訳
尉佗が南越の王として反した。高祖は陸賈に印綬を賜わせ、南越王として臣と称し漢の約に従わせた。〈陸賈が南越に着くと、尉佗は髷を結い足を投げ出して陸賈に会った。陸賈はそこで説いた。「あなたは中国の人です。親族も兄弟も墓も真定にある。いまあなたは生まれつきに背き、冠と帯を捨て、ちっぽけな越で天子と張り合って敵国になろうとしている。禍は身に及びます。そもそも秦が政を失い、諸侯と豪傑が並び起こった。漢王だけが先に関に入り咸陽を押さえた。項王は約束に背いて自立して西楚の覇王となり、諸侯はみな属した。最強と言ってよい。それでも漢王は巴蜀に起こり、天下を鞭打ち、諸侯を制し、ついに項羽を誅して滅ぼした。五年で天下は平定した。これは人の力ではなく天が立てたものです。天子は君王が南越の王だと聞いても、天下を助けて暴逆を誅さなかった。兵を移して王を誅そうとされた。天子は民が疲れたばかりなのを憐れんで、しばらく休ませ、私を遣わして君王に印綬を授け、割符を分けて使いを通じられた。君王は郊外まで迎えて、北を向いて臣と称すべきです。それなのに新しくできてまとまってもいない越で、ここで強がろうとしている。漢が本気で聞きつければ、王の先祖の墓を掘り、王の一族を皆殺しにし、一人の副将に十万を率いさせて越に臨ませれば、越は王を殺して降ること、手のひらを返すようなものです」。そこで尉佗は跳ね起きて陸賈に詫びた。ついに尉佗に印綬を授けて帰った。
解説
この章句が説くこと
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説苑・奉使陸賈高祖に從いて天下を定む。名づけて口辯の士有りと爲す。左右に居り、常に諸侯に使いす。高祖の時に及び、中國初めて定まり、尉佗南越を平らげ、因りて之に王たらしむ。高祖陸賈をして尉佗に印を賜わしめ、南越王と爲す。陸生至り、尉佗椎結箕踞して陸生に見ゆ。陸生因りて佗に說きて曰く、「足下は中國の人にして、親戚昆弟の墳墓は眞定に在り。今足下天性に棄反し、冠帶を捐てて、區區たる越を以て、天子と抗衡して敵國たらんと欲す、禍且に身に及ばんとす。且つ夫れ秦其の政を失い、諸侯豪傑並び起こる。惟だ漢王先んじて關に入り、咸陽に據る。項籍約に倍きて、自ら西楚の霸王と立つ。諸侯皆屬す、彊なりと謂うべし。然れども漢王巴蜀より起こり、天下を鞭笞し、諸侯を劫かし、遂に項羽を誅して之を滅ぼす。五年の間に、海內平定す、此れ人力に非ず、天の建つる所なり。天子君王の南越に王たるを聞き、天下暴逆を誅するを助けずんば、將相兵を移して王を誅せんと欲す。天子百姓の新たに勞苦するを憐れみ、且く之を休め、臣を遣わして君王に印を授け、符を剖ちて使いを通ず、君王宜しく郊迎して、北面稱臣すべし。乃ち新たに造りて未だ集まらざるの越を以て、此に屈彊せんと欲す。漢誠に之を聞かば、君王先人の冢墓を掘り燒き、宗族を夷種し、一偏將をして十萬の眾を將いて越に臨ましめん。越則ち王を殺して以て漢に降らんこと、反覆手の如きのみ。」是に於て尉佗乃ち蹶然として起坐し、陸生に謝して曰く、「蠻夷の中に居ること久しく、殊に禮義を失えり。」因りて陸生に問いて曰く、「我蕭何、曹參、韓信と孰れか賢なる。」陸生曰く、「王賢なるに似たり。」復た問う、「我皇帝と孰れか賢なる。」陸生曰く、「皇帝は豐沛より起こり、暴秦を討ち、彊楚を誅し、天下の爲に利を興し害を除き、五帝三王の業を繼ぎ、中國を統理す。中國の人億を以て計え、地は方萬里、天下の膏腴に居り、人眾く車輿、萬物殷富にして、政一家より由る。天地剖判より以來、未だ嘗て有らざるなり。今王の眾は數十萬に過ぎず、皆蠻夷なり、山海の間に踦す、譬えば漢の一郡の若し、何ぞ乃ち漢王に比すべけんや。」尉佗大いに笑いて曰く、「吾中國に起こらざるが故に此に王たり、我をして中國に居らしめば、何ぞ遽かに漢に若かざらんや。」乃ち大いに陸生を悅び、與に留まりて飲むこと數月。曰く、「越中語るに足る無し、生の來るに至りて、我をして日に聞かざる所を聞かしむ。」陸生に橐中の裝、直千金なるを賜い、佗も送るに亦た千金を以てす。陸生尉佗を拜して南越王と爲し、臣と稱し、漢の約を奉ぜしむ。歸りて報ずるに、高祖大いに悅び、拜して太中大夫と爲す。
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史記 南越列伝孝文帝元年、初めて天下を鎮撫す。乃ち佗の親冢の真定に在るが為に、守邑を置き、歳時奉祀す。其の従昆弟を召し、官を尊くし賜を厚くして之を寵す。乃ち陸賈を召して以て太中大夫と為し、往きて使ひせしむ。陸賈南越に至るや、王甚だ恐れ、書を為りて謝す。乃ち頓首謝し、長く藩臣為り、貢職を奉ぜんことを願ふ。是に於て乃ち国中に令を下して曰く、「吾聞く両雄は俱には立たず、両賢は世を并せずと。皇帝は賢天子なり。今より以後、帝制黄屋左纛を去らん」と。陸賈還りて報じ、孝文帝大いに説ぶ。
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『長短経』覇図初め、南海の尉任囂、病みて、且に死せんとす。龍川の令趙佗を召して謂いて曰く「聞く、陳勝乱を作し、豪傑秦に叛きて相い立つ、と。番禺は山険を負い、南海に阻まれ、東西数千里、頗る中国の人の相い輔くる有り。此れ一州の主なり。以て国を立つ可し」と。即ち佗を以て東海の尉の事を行わしむ。囂死し、佗、檄を移して諸郡に告げて曰く「盗兵即ち至らん。急ぎ新道を絶ち、兵を聚めて自ら守れ」と。因りて稍く法を以て秦の置く所の長吏を誅し、其の党を以て仮守と為し、自立して南越の武王と為る。〉
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『長短経』覇図羽、遂に子嬰を殺して東のかた彭城に都す。沛公を立てて漢王と為し、巴・漢に王たらしむ。〈漢王、国に就くを肯んぜず、楚を攻めんと欲す。蕭何曰く「王、漢の悪しきに王たりと雖も、猶お死に愈らずや。且つ詩に曰く『天漢』と。其の称は甚だ美なり。夫れ能く一人の下に屈して、万人の上に申ぶるは、湯・武是れなり。願わくは大王、漢中に王として、其の士人を撫し、以て賢人を致し、巴蜀を収め、還りて三秦を定めば、天下図る可し」と。〉
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『長短経』覇図王曰く「先生、何を以て之を知る」と。酈生曰く「漢王と項羽と、力を戮せて西に向かい秦を撃つ。約すらく、先ず咸陽に入る者は之に王たらん、と。漢王先ず咸陽に入るも、項王、約に負きて与えず、而して之を漢中に王たらしむ。項羽、義帝を遷して殺す。漢王之を聞き、蜀漢の兵を起こし、三秦を撃ち、武関を出でて、義帝の処を責め、天下の兵を収め、諸侯の後を立つ。城を降せば即ち以て其の将を侯とし、賂を得れば即ち以て其の士に分かち、天下と其の利を同じくす。英豪賢士、皆な楽しみて之が用と為る。諸侯の兵、四面より至り、蜀漢の粟、万船にして下る。項王には約に背くの名、義帝を殺すの罪有り。人の功に於ては記す所無く、人の罪に於ては心に忘れず。戦い勝ちて其の賞を得ず、城を抜きて其の封を得ず。項氏に非ざれば、能く事を用うる莫し。人の為に印を刻みて、授くる能わず。城を攻めて賂を得るも、財を積みて賞する能わず。天下之に叛き、賢才之を怨みて、用を為す莫し。故に天下の士、漢王に帰すること、坐して策す可きなり。
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史記 南越列伝太史公曰く、尉佗の王たるは、本任囂に由る。漢の初定に遭ひ、列して諸侯と為る。隆慮溼疫に離り、佗得て以て益ます驕る。甌駱相攻め、南越動揺す。漢兵境に臨み、嬰齊入朝す。其の後国を亡ふは、徵は樛女より自る。呂嘉小忠、佗をして後無からしむ。楼船欲を従にし、怠傲失惑す。伏波困窮して、智慮愈いよ殖え、禍に因りて福と為す。成敗の転、譬へば糾墨のごとし」と。