長短経 ／ 覇図
有吿椘王韓信反、用陳平計擒之、廢為淮隂侯。〔高帝問諸将、将曰、「亟發兵抗豎子耳。」高帝黙然。問陳平、平曰、「人上書言信反、人有聞知者乎？」曰、「未有。」曰、「信知之乎？」曰、「不知。」平曰、「陛下精兵執與楚？」上曰、「不能過。」平曰、「陛下将用兵、有能敵韓信乎？」上曰、「莫及也。」平曰、「今兵不如楚精、將又不及、而舉兵擊之、是趣戰也、竊為陛下危之。」上曰、「為之奈何？」平曰、「古者天子廵狩、會諸侯。南方有雲夣陛下苐出偽遊雲夢、㑹諸侯於陳。陳、楚之西界。信聞天子以好出遊、其勢必郊迎、謁而陛下因擒之、此特一力士之事。」
新字：有吿楚王韓信反、用陳平計擒之、廃為淮陰侯。〔高帝問諸将、将曰、「亟発兵抗豎子耳。」高帝黙然。問陳平、平曰、「人上書言信反、人有聞知者乎？」曰、「未有。」曰、「信知之乎？」曰、「不知。」平曰、「陛下精兵執与楚？」上曰、「不能過。」平曰、「陛下将用兵、有能敵韓信乎？」上曰、「莫及也。」平曰、「今兵不如楚精、将又不及、而舉兵撃之、是趣戦也、窃為陛下危之。」上曰、「為之奈何？」平曰、「古者天子廵狩、会諸侯。南方有雲夣陛下苐出偽遊雲夢、会諸侯於陳。陳、楚之西界。信聞天子以好出遊、其勢必郊迎、謁而陛下因擒之、此特一力士之事。」
書き下し
楚王韓信の反するを告ぐる有り。陳平の計を用いて之を擒にし、廃して淮陰侯と為す。〈高帝、諸将に問う。将曰く「亟やかに兵を発して豎子に抗するのみ」と。高帝黙然たり。陳平に問う。平曰く「人、上書して信の反するを言う。人に聞知する者有りや」と。曰く「未だ有らず」と。曰く「信、之を知るか」と。曰く「知らず」と。平曰く「陛下の精兵、孰れぞ楚と」と。上曰く「過ぐる能わず」と。平曰く「陛下の将、用兵に能く韓信に敵する者有りや」と。上曰く「及ぶ莫きなり」と。平曰く「今、兵は楚の精に如かず、将も又た及ばず。而るに兵を挙げて之を撃つは、是れ戦いを趣すなり。竊かに陛下の為に之を危ぶむ」と。上曰く「之を為すこと奈何」と。平曰く「古者、天子は巡狩して諸侯に会す。南方に雲夢有り。陛下、第だ偽りて雲夢に遊ぶと出で、諸侯を陳に会せよ。陳は楚の西界なり。信、天子の好を以て出遊すと聞かば、其の勢い必ず郊迎せん。謁して陛下、因りて之を擒にせん。此れ特だ一力士の事なり」と。
現代語訳
楚王韓信が謀反すると訴える者があった。陳平の計を用いてこれを捕らえ、位を下げて淮陰侯とした。〈高帝は諸将に尋ねた。将は「すぐに兵を出してあの小僧に当たるだけです」と言った。高帝は黙った。陳平に尋ねた。陳平は言った。「訴状で韓信の謀反を言ってきましたが、それを知っている者はいますか」。「まだいない」。「韓信は知っていますか」。「知らない」。陳平は言った。「陛下の精兵は楚と比べてどうですか」。上は「上回れない」と言った。「陛下の将で、用兵において韓信に敵う者はいますか」。上は「及ぶ者はいない」と言った。陳平は言った。「いま兵は楚の精鋭に及ばず、将も及ばない。それで兵を挙げて撃つのは、戦いを催促するようなものです。ひそかに陛下のために危ういと思います」。上は言った。「どうすればよいか」。陳平は言った。「昔、天子は巡狩して諸侯に会いました。南方に雲夢の沢があります。陛下はただ雲夢へ遊びに行くと偽って出かけ、諸侯を陳に集めなさい。陳は楚の西の境です。韓信は天子が親しみのために遊びに出ると聞けば、必ず郊外まで迎えに出る。挨拶に来たところを捕らえればよい。これは力士一人で足りる仕事です」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』魯問子墨子、公尚過を越に游ばしむ。公尚過、越王に説く。越王、大いに説び、公尚過に謂いて曰く、「先生、茍くも能く子墨子をして越に於いて寡人を教えしめば、請う、故吳の地、方五百里を裂きて以て子墨子に封ぜん」と。公尚過、許諾す。遂に公尚過の為に車五十乗を束ね、以て子墨子を魯に迎えて曰く、「吾れ夫子の道を以て越王に説く。越王、大いに悦びて過に謂いて曰く、『茍くも能く子墨子をして越に至りて寡人を教えしめば、請う、故吳の地、方五百里を裂きて以て子を封ぜん』と」。子墨子、公尚過に謂いて曰く、「子、越王の志を觀るに何若。意うに越王、将に吾が言を聴き、吾が道を用いんとせば、則ち翟、将に往かんとす。腹を量りて食い、身を度りて衣し、自ら羣臣に比せん。奚んぞ能く封を以て為さんや。抑そも越、吾が言を聴かず、吾が道を用いずして、我れ往かば、則ち是れ我れ義を以て糶るなり。之を糶るに鈞しくんば、亦た中國に於いてするのみ。何ぞ必ずしも越に於いてせんや」と。
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『墨子』備城門凡そ圍城を守るの法、厚くして以て髙く、壕や深くして以て廣く、樓撕・揗守の備え、繕い利し。薪食は以て三月以上に交うるに足り、人衆は以て選び、吏尺は和し、大臣の上に功勞有る者は多く、主は信にして義を以てし、萬民、之を樂しむこと窮まり無し。然らずんば、父母の墳墓、焉に在り。然らずんば、山林草澤の饒、利するに足る。然らずんば、地形の攻め難くして守り易きなり。然らずんば、則ち敵に深き怨み有りて上に大功有り。然らずんば、則ち賞、眀らかにして信ず可く、罰、嚴にして畏るるに足るなり。
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『墨子』非攻下今、夫の師なる者の相い不利を為す者や、曰く、將、勇ならず、士、分たず、兵、利からず、教、習わず、師、衆からず、卒、和せず、威、圉がず、之を害すること久しからず、之を争うこと疾からず、之に孫うこと强からず、心を植うること堅からず、與國の諸侯、疑う。與國の諸侯、疑えば、則ち敵、慮を生じて意、嬴らん。
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『墨子』經說上故。小故は、之れ有るも必ずしも然らず、之れ無ければ必ず然らず。體なり、端有るが若し。大故は、之れ有れば必ず然ること無し、之を見て見を成すが若し。體は、二の一、尺の端の若きなり。知材。知なる者は、知る所以なり。而して必ず知る、眀の若し。慮。慮なる者は、其の知を以て求むる有るなり。而して必ずしも之を得ず、睨るが若し。知。知なる者は、其の知を以て物に過り、而して能く之を貌るなり。見るが若し。恕。恕なる者は、其の知を以て物を論じ、而して其の之を知るや著し。眀の若し。仁。己を愛するは、己を用うるが為に非ず、愛の焉に著しきに若かず。眀の若し。義。志、天下を以て芬と為し、而して能く之を利す。必ずしも用いられず。禮。貴き者は公とし、賤しき者は名とす。而して倶に敬僈有り、等しくして論を異にするなり。行。為す所、名を善くせざるは行なり。為す所、名を善くするは巧なり、盜を為すが若し。
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『墨子』七患今、其の子を負いて汲む者有り、其の子を井中に隊とせば、其の母は必ず従いて之を拯わん。今、嵗凶に、民饑え、道に餓うるは、此の疚み、子を隊とすより重し。其れ察する無かる可けんや。故に時年、嵗善ければ、則ち民は仁にして且つ良し。時年、嵗凶なれば、則ち民は吝にして且つ惡し。夫れ民に何の常か之れ有らん。為す者寡く、食らう者衆ければ、則ち嵗に豐なること無し。故に曰く、「財足らざれば則ち之を時に反り、食足らざれば則ち之を用に反る」と。故に先民は時を以て財を生じ、本を固くして財を用う、則ち財足る。故に上世の聖王と雖も、豈に能く五榖をして常に收まらしめて、旱水をして至らざらしめんや。然れども凍餓の民無き者は、何ぞや。其の力むること時に急にして、自ら養うこと儉なればなり。故に夏書に曰く「禹に七年の水あり」、殷書に曰く「湯に五年の旱あり」と。此れ其の凶餓に離るること甚し。然れども民の凍餓せざる者は、何ぞや。其の財を生ずること密にして、其の之を用うること節なればなり。
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『墨子』雜守子墨子曰く、凡そ守らざる者に五有り。城大にして人少なきは、一の守らざるなり。城小にして人衆きは、二の守らざるなり。人衆くして食寡なきは、三の守らざるなり。市、城を去ること逺きは、四の守らざるなり。畜積、外に在り、富人、虚に在るは、五の守らざるなり。萬家を率いて城、方三里。