且つ夫れ秦の地は、山を被り河を帯び、四塞にして以て固しと為す。卒然として急有らば、百万の衆、具う可し。此れ所謂天府なり。陛下、関に入りて之に都せば、山東乱ると雖も、秦の故地は全くして有つ可し。夫れ人と闘うに、其の喉を搤して其の背を拊たずんば、未だ全勝する能わざるなり。今、陛下、関に入りて長安に都し、秦の故地を業とせば、此れ亦た天下の喉を搤して其の背を拊つなり」と。

孫子曰く、凡そ地形には通なる者、掛なる者、支なる者、隘なる者、険なる者、遠なる者あり。我も以て往くべく、彼も以て来たるべきを、通と曰う。通形には、先ず高陽に居り、糧道を利にして、以て戦えば則ち利あり。

太宗曰く、「太公云ふ、『歩兵を以て車騎と戦ふ者は、必ず丘墓・険阻に依る』と。又『孫子』に云ふ、『天隙の地、丘墓・故城は、兵処るべからず』と。如何。」靖曰く、

斥沢を絶つには、惟だ亟やかに去りて留まること無かれ。若し軍を斥沢の中に交うれば、必ず水草に依りて衆樹を背にす。此れ斥沢に処るの軍なり。平陸には易きに処りて、右に高きを背にし、前は死し後は生く。此れ平陸に処るの軍なり。凡そ此の四軍の利は、黄帝の四帝に勝ちし所以なり。

疾く戦えば則ち存し、疾からざれば則ち亡ぶ者を、死地と為す〔前に高山有り、後ろに大水有り。進めば則ち得ず、退けば復た碍有り、又た糧乏絶す。故に死地と為す。死地に在る者は、当に士卒の尚お飽き、強志殊死なるに及ぶべし。故に以て俱に死すべし。故に経に曰く、死地は、吾将に之に示すに活きざるを以てせんとす、と〕。

又た六地有り。通有り、挂有り、支有り、隘有り、険有り、遠有り〔六地の名なり〕。我以て往くべく、彼以て来たるべきを、通と曰う〔俱に平陵に在りて、往来通利なるを謂うなり〕。通地に居りては、先ず其の高陽に処り、糧道を利し、以て戦えば則ち利あり〔寧ろ人を致すも、人に致されず。已に先ず高地に処り、分かちて帰来の路に屯守を為し、敵をして已が糧道を絶たしめざるなり〕。以て往くべく、以て反り難きを、挂と曰う〔挂は相挂牽するなり〕。挂形に曰く、敵備え無くんば、出でて之に勝て。敵備え有らば、出でて勝たずして、以て反り難く、利あらず〔敵備え無くして之を攻むれば、勝つこと可なり。備え有りて之に勝つことを得ざれば、則ち還反し難きなり〕。

匈奴数しば辺に苦しむ。晁錯、上言して兵事を曰う。「臣聞く、兵を用いて戦に臨み、合刃の急に三有り。一に曰く地形を得ること、二に曰く卒の服習、三に曰く器用の利なること。故に兵法に曰く、器械利ならざれば、以て其の卒を敵に予うるなり。卒用うべからざれば、以て其の将を敵に予うるなり。将の兵を知らざれば、以て其の主を敵に予うるなり。君の将を択ばざれば、以て其の国を敵に予うるなり、と。四者は兵の至要なり。臣又た聞く、蛮夷を以て蛮夷を攻むるは、是れ中国の形なり、と。今匈奴の地形技藝は中国と異なる。山阪を上下し、谿澗を出入するは、中国の馬の与わざる所なり。険道傾仄にして、且つ馳せ且つ射るは、中国の騎の与わざる所なり。風雨に罷労し、飢渇にも困しまざるは、中国の人の与わざる所なり。此れ匈奴の長技なり。若し夫れ平原易地にして、軽車突騎ならば、則ち匈奴の衆は撓乱し易し。勁弩長戟、疏を射て遠きに及び、長短相雑じり、游弩往来し、什伍倶に前まば、則ち匈奴の兵は当たる能わず。材官騶発して、矢道同じく的すれば、則ち匈奴の革笥木薦は支うる能わず。馬を下りて地闘し、剣戟相接し、去就相薄らば、則ち匈奴の足は給する能わず。此れ中国の長技なり。此を以て観れば、匈奴の長技は三、中国の長技は五なり。