長短経 ／ 正論

漢武帝問董仲舒䇿曰、“蓋儉者不造𤣥黄旌旗之餙及至周室、設兩觀、乗大輅、八佾陳於庭而頌聲興。夫帝王之道、豈異㫖哉？”對曰、“制度文、采𤣥黄之餙所以明尊卑、異貴賤、而勸有徳也。故春秋受命、所先制者、改正朔、易服色、所以應天也。然則宫室旌旗之制、有法而然者也。孔子曰、‘奢則不孫儉則固。’儉非聖人之中制、故曰、奢不儉上、儉不逼下、此王道也。”〕

新字：漢武帝問董仲舒策曰、“蓋倹者不造玄黄旌旗之餙及至周室、設両観、乗大輅、八佾陳於庭而頌声興。夫帝王之道、豈異旨哉？”対曰、“制度文、采玄黄之餙所以明尊卑、異貴賤、而勧有徳也。故春秋受命、所先制者、改正朔、易服色、所以応天也。然則宮室旌旗之制、有法而然者也。孔子曰、‘奢則不孫倹則固。’倹非聖人之中制、故曰、奢不倹上、倹不逼下、此王道也。”〕

書き下し

漢の武帝、董仲舒に問う策に曰く「蓋し倹なる者は玄黄旌旗の飾りを造らず。周室に至るに及び、両観を設け、大輅に乗り、八佾を庭に陳ねて頌声興る。夫れ帝王の道、豈に旨を異にせんや」と。対えて曰く「制度の文、采玄黄の飾りは、尊卑を明らかにし、貴賤を異にして、有徳を勧むる所以なり。故に春秋、命を受けて、先ず制する所の者は、正朔を改め、服色を易う。天に応ずる所以なり。然らば則ち宮室旌旗の制は、法有りて然る者なり。孔子曰く『奢れば則ち不孫、倹なれば則ち固』と。倹は聖人の中制に非ず。故に曰く、奢は上を倹せず、倹は下に逼らず、此れ王道なり」と。〉