長短経 / 正論
後漢竇武上書曰、“間者有嘉禾、芝草、黄龍之瑞見。夫瑞生必於嘉土、福至實由吉人。在徳為瑞、無徳為灾。陛下所行、不合天意、不宜稱慶。”
新字:後漢竇武上書曰、“間者有嘉禾、芝草、黄竜之瑞見。夫瑞生必於嘉土、福至実由吉人。在徳為瑞、無徳為災。陛下所行、不合天意、不宜称慶。”
書き下し
後漢の竇武、上書して曰く「間者、嘉禾・芝草・黄龍の瑞、見るる有り。夫れ瑞の生ずるは必ず嘉土に於てし、福の至るは実に吉人に由る。徳に在れば瑞と為り、徳無ければ災いと為る。陛下の行う所、天意に合わず。慶を称するに宜しからず」と。
現代語訳
後漢の竇武が上書して言った。「近ごろ立派な稲、霊芝、黄色い龍という瑞祥が現れました。瑞祥が生じるのは必ず善い土地であり、福が至るのは実によい人によります。徳があれば瑞となり、徳がなければ災いとなる。陛下の行いは天の意に合っていません。めでたいと称するのはふさわしくありません」。
解説
めでたい前兆が出たと報告されたときに、めでたくないと言い切った上書です。瑞祥は土地と人の徳があってはじめて瑞祥になる。徳がなければ同じものが災いになる、と。吉兆を吉兆として受け取る資格の話をしています。良い知らせが届いたときこそ、それを受け取る側の状態を疑う。世辞と祝賀に囲まれる立場の人ほど効く言葉です。
この章句が説くこと
正論陰陽家竇武瑞祥徳吉兆
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