長短経 ／ 正論

《漢書》曰、“天人之際、精祲有以相盪善惡有以相推。事作乎下象動乎上。隂陽之理、各應其感。隂變則靜者動、陽蔽則明者晻水旱之灾、随類而至。故曰、日蝕、地震皆陽微隂盛也。臣者、君之隂也、子者、父之隂也、妻者、夫之隂也、夷狄者、中國之隂也。《春秋》日蝕三十六、地震五十二。或夷狄侵中國、或政權在臣下、或婦乗夫、或臣子背君父。事雖不同、其類一也。是以明王即位、正五事。五事貌、言、視、聽、思也。建大中以承天心、則庶徵序于下、日月理于上。如人君淫溺後宫、般樂遊田、五事失於躬、大中之道不立、則咎徵降而六極至。凡灾異之發、各象過失、以類告人。”

新字：《漢書》曰、“天人之際、精祲有以相盪善悪有以相推。事作乎下象動乎上。陰陽之理、各応其感。陰変則静者動、陽蔽則明者晻水旱之災、随類而至。故曰、日蝕、地震皆陽微陰盛也。臣者、君之陰也、子者、父之陰也、妻者、夫之陰也、夷狄者、中国之陰也。《春秋》日蝕三十六、地震五十二。或夷狄侵中国、或政権在臣下、或婦乗夫、或臣子背君父。事雖不同、其類一也。是以明王即位、正五事。五事貌、言、視、聴、思也。建大中以承天心、則庶徴序于下、日月理于上。如人君淫溺後宮、般楽遊田、五事失於躬、大中之道不立、則咎徴降而六極至。凡災異之発、各象過失、以類告人。”

書き下し

漢書に曰く「天人の際は、精祲以て相い盪かす有り、善悪以て相い推す有り。事は下に作り、象は上に動く。陰陽の理は、各々其の感に応ず。陰変ずれば則ち静なる者動き、陽蔽わるれば則ち明なる者晻し。水旱の災いは、類に随いて至る。故に曰く、日蝕・地震は皆な陽微かにして陰盛んなるなり、と。臣は君の陰なり。子は父の陰なり。妻は夫の陰なり。夷狄は中国の陰なり。春秋に日蝕三十六、地震五十二。或いは夷狄中国を侵し、或いは政権臣下に在り、或いは婦夫に乗じ、或いは臣子君父に背く。事は同じからずと雖も、其の類は一なり。是を以て明王位に即けば、五事を正す。五事は貌・言・視・聴・思なり。大中を建てて以て天心を承くれば、則ち庶徴は下に序し、日月は上に理まる。如し人君、後宮に淫溺し、般楽遊田し、五事を躬に失い、大中の道立たざれば、則ち咎徴降りて六極至る。凡そ災異の発するは、各々過失に象り、類を以て人に告ぐ」と。