長短経 ／ 正論

屬辭比事而不亂、則深於《春秋》也。〔壺遂曰、“昔孔子何為作《春秋》哉？”太史公曰、“余聞之董生曰、‘由周道哀微、孔子為魯司冦、諸侯害之、大夫壅之。孔子知言之不用、道之不行也、是非二百四十二年之中、以為天下儀表、貶天子、退諸侯、討大夫、以達王事而已矣。’子曰、‘我欲載之空言、不如見之於行事之深切著明也。’夫《春秋》、上明三王之道、下辨人事之紀、别嫌疑、明是非、定猶豫、善善惡惡、賢賢賤不肖、存亡國、繼絶代、補弊起廢、王道之大者也。揆亂代、反之正道、莫近于《春秋》。《春秋》之中、弑君三十六、亡國五十二、諸侯奔走不得保其社稷者、不可勝數。察其所以、皆失其本也。”

新字：属辞比事而不乱、則深於《春秋》也。〔壺遂曰、“昔孔子何為作《春秋》哉？”太史公曰、“余聞之董生曰、‘由周道哀微、孔子為魯司寇、諸侯害之、大夫壅之。孔子知言之不用、道之不行也、是非二百四十二年之中、以為天下儀表、貶天子、退諸侯、討大夫、以達王事而已矣。’子曰、‘我欲載之空言、不如見之於行事之深切著明也。’夫《春秋》、上明三王之道、下弁人事之紀、別嫌疑、明是非、定猶予、善善悪悪、賢賢賤不肖、存亡国、継絶代、補弊起廃、王道之大者也。揆乱代、反之正道、莫近于《春秋》。《春秋》之中、弑君三十六、亡国五十二、諸侯奔走不得保其社稷者、不可勝数。察其所以、皆失其本也。”

書き下し

辞を属ね事を比べて乱れざれば、則ち春秋に深きなり。〈壺遂曰く「昔、孔子は何為れぞ春秋を作れるか」と。太史公曰く「余、之を董生に聞けり。曰く『周道の哀微せるに由り、孔子は魯の司寇と為るも、諸侯は之を害し、大夫は之を壅ぐ。孔子、言の用いられず、道の行われざるを知るなり。二百四十二年の中を是非して、以て天下の儀表と為し、天子を貶し、諸侯を退け、大夫を討ちて、以て王事を達するのみ』と。子曰く『我、之を空言に載せんと欲するは、之を行事に見すの深切著明なるに如かず』と。夫れ春秋は、上は三王の道を明らかにし、下は人事の紀を弁じ、嫌疑を別ち、是非を明らかにし、猶予を定め、善を善しとし悪を悪しとし、賢を賢とし不肖を賤しみ、亡国を存し、絶代を継ぎ、弊を補い廃を起こす。王道の大なる者なり。乱代を揆りて、之を正道に反すは、春秋より近きは莫し。春秋の中、君を弑すること三十六、国を亡ぼすこと五十二、諸侯の奔走して其の社稷を保つを得ざる者は、勝げて数う可からず。其の所以を察するに、皆な其の本を失えるなり」と。