長短経 ／ 正論

班固曰、“樂者、聖人之所樂也、而可以善人心、其感人也深。故先王著其教焉。夫人有血氣心知之性、而無哀樂喜怒之常。應感而動、然後心術形焉。故纎微憔悴之音作、而民思憂、闡諧慢易之音作、而民康樂、麤厲猛奮之音作、而民剛毅、亷直正誠之音作、而民肅敬寛裕順和之音作、而民慈愛、流僻邪散之音作、而民淫亂。先王恥其亂也、故制〈雅〉、〈頌〉之聲。本之情性、稽之度數、制之禮義、合生氣之和、導五常之行、使之陽而不散、隂而不集、剛氣不怒、柔氣不懾、四暢交於中、而發作於外。足以感人之善心、而不使邪氣得接焉。是先王立樂之方也。”

新字：班固曰、“楽者、聖人之所楽也、而可以善人心、其感人也深。故先王著其教焉。夫人有血気心知之性、而無哀楽喜怒之常。応感而動、然後心術形焉。故繊微憔悴之音作、而民思憂、闡諧慢易之音作、而民康楽、麤厲猛奮之音作、而民剛毅、廉直正誠之音作、而民粛敬寛裕順和之音作、而民慈愛、流僻邪散之音作、而民淫乱。先王恥其乱也、故制〈雅〉、〈頌〉之声。本之情性、稽之度数、制之礼義、合生気之和、導五常之行、使之陽而不散、陰而不集、剛気不怒、柔気不懾、四暢交於中、而発作於外。足以感人之善心、而不使邪気得接焉。是先王立楽之方也。”

書き下し

班固曰く「楽なる者は、聖人の楽しむ所なり。而して以て人心を善くす可く、其の人を感ぜしむるや深し。故に先王は其の教えを著す。夫れ人に血気心知の性有りて、哀楽喜怒の常無し。感に応じて動き、然る後に心術形る。故に繊微憔悴の音作れば、而ち民は思い憂え、闡諧慢易の音作れば、而ち民は康楽し、麁厲猛奮の音作れば、而ち民は剛毅に、廉直正誠の音作れば、而ち民は粛敬し、寛裕順和の音作れば、而ち民は慈愛し、流僻邪散の音作れば、而ち民は淫乱す。先王は其の乱るるを恥ず。故に雅・頌の声を制す。之を情性に本づけ、之を度数に稽え、之を礼義に制し、生気の和に合し、五常の行を導き、之をして陽にして散ぜず、陰にして集まらず、剛気は怒らず、柔気は懾れず、四暢中に交わりて、外に発作せしむ。以て人の善心を感ぜしむるに足りて、邪気をして接するを得ざらしむ。是れ先王の楽を立つるの方なり」と。