長短経 ／ 適変

一兎走、百人逐之、非以兔可分為百、由名分之未定也。賣兔滿市、盜不敢取者、由名分之定也。故名分未定、雖堯舜禹湯、且皆加務而逐之、名分已定、則貧盜不敢取。故堯舜聖人之為法令也、置官也、置吏也、所以定分也。〔尸子》曰、「夫使衆者、詔作則遲、分地則速、是何也？無所逃其罪也。言亦有地、不可不分、君臣同地、則臣有所逃其罪矣。故陳繩則木之枉者有罪、審名分則群臣之不審者有罪矣。」〕名分定則大詐貞信、巨盜原慤而各自治也。」〔《尹文子》曰、「名定則物不競、分明則私不行。物不競、非無心、由名定、故無所措其心、私不行、非無欲由分明、故無所措其欲然則心欲人人有之、而得同于無心無欲者、在制之有道故也。」〕

新字：一兎走、百人逐之、非以兔可分為百、由名分之未定也。売兔満市、盗不敢取者、由名分之定也。故名分未定、雖堯舜禹湯、且皆加務而逐之、名分已定、則貧盗不敢取。故堯舜聖人之為法令也、置官也、置吏也、所以定分也。〔尸子》曰、「夫使衆者、詔作則遅、分地則速、是何也？無所逃其罪也。言亦有地、不可不分、君臣同地、則臣有所逃其罪矣。故陳縄則木之枉者有罪、審名分則群臣之不審者有罪矣。」〕名分定則大詐貞信、巨盗原慤而各自治也。」〔《尹文子》曰、「名定則物不競、分明則私不行。物不競、非無心、由名定、故無所措其心、私不行、非無欲由分明、故無所措其欲然則心欲人人有之、而得同于無心無欲者、在制之有道故也。」〕

書き下し

一兎走れば、百人之を逐う。兎の百に分かつ可きを以てするに非ず、名分の未だ定まらざるに由るなり。兎を売りて市に満つるに、盗の敢えて取らざるは、名分の定まるに由るなり。故に名分未だ定まらざれば、堯・舜・禹・湯と雖も、且つ皆な務めを加えて之を逐う。名分已に定まれば、則ち貧盗も敢えて取らず。故に堯舜聖人の法令を為るや、官を置くや、吏を置くや、分を定むる所以なり。〈尸子に曰く「夫れ衆を使う者、作を詔ぐれば則ち遅く、地を分かてば則ち速し。是れ何ぞや。其の罪を逃るる所無ければなり。言にも亦た地有り、分かたざる可からず。君臣地を同じくすれば、則ち臣は其の罪を逃るる所有り。故に縄を陳ぬれば則ち木の枉れる者に罪有り、名分を審らかにすれば則ち群臣の審らかならざる者に罪有り」と。〉名分定まれば則ち大詐も貞信、巨盗も原慤にして、各々自ら治まるなり」と。〈尹文子に曰く「名定まれば則ち物競わず、分明らかなれば則ち私行われず。物競わざるは、心無きに非ず、名の定まるに由る。故に其の心を措く所無し。私行われざるは、欲無きに非ず、分の明らかなるに由る。故に其の欲を措く所無し。然らば則ち心と欲とは人人之を有するも、而も心無く欲無き者に同じきを得るは、之を制するに道有るに在るが故なり」と。〉