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長短経 / 適変

此墨翟之術也。〔議曰、墨家之議、去奢節用、蓋强本道。〕商子曰、「法令者、人之命也、為治之本。〔慎子曰、「君人者、捨法而以身治、則受賞者雖當望多無窮、受罰者雖當望輕無已。君捨法而以心裁輕重、怨之所由生也。是以分馬者之用䇿、分田者之用鈎非以鈎䇿為過人之智也、所以去私塞怨也。故曰、夫君任法而不躬為、則怨不生、而上下和也。」〕

新字:此墨翟之術也。〔議曰、墨家之議、去奢節用、蓋強本道。〕商子曰、「法令者、人之命也、為治之本。〔慎子曰、「君人者、捨法而以身治、則受賞者雖当望多無窮、受罰者雖当望軽無已。君捨法而以心裁軽重、怨之所由生也。是以分馬者之用策、分田者之用鈎非以鈎策為過人之智也、所以去私塞怨也。故曰、夫君任法而不躬為、則怨不生、而上下和也。」〕

書き下し

此れ墨翟の術なり。〈議に曰く、墨家の議は、奢を去り用を節す。蓋し本を強くする道なり。〉商子曰く「法令なる者は、人の命なり。治を為すの本なり。〈慎子曰く「人に君たる者、法を捨てて身を以て治むれば、則ち賞を受くる者は当たると雖も望みは多くして窮まり無く、罰を受くる者は当たると雖も望みは軽くして已む無し。君、法を捨てて心を以て軽重を裁くは、怨みの由りて生ずる所なり。是を以て馬を分かつ者の策を用い、田を分かつ者の鈎を用うるは、鈎策を以て人に過ぐるの智と為すに非ず。私を去り怨みを塞ぐ所以なり。故に曰く、夫れ君、法に任じて躬ら為さざれば、則ち怨み生ぜずして、上下和するなり」と。〉

現代語訳

これが墨子の術である。〈議していう。墨家の議論は奢りを去り費用を節するもので、根本を強くする道であろう。〉商子はこう言った。「法令は民の命であり、治める根本である。〈慎子はこう言った。「君主が法を捨てて自分の判断で治めれば、賞を受ける者は妥当な賞でももっとほしいと際限なく望み、罰を受ける者は妥当な罰でももっと軽くと際限なく望む。君主が法を捨てて心で軽重を裁くのは、怨みが生まれるもとである。だから馬を分ける者がくじを用い、田を分ける者が鈎を用いるのは、くじや鈎が人より賢いからではない。私心を除き怨みを塞ぐためである。だからこう言う。君主が法に任せて自分で裁かなければ、怨みは生まれず、上下は和らぐ」。〉

解説

慎子の分析が実感に合います。君主が自分で裁くと、賞を受けた者ももっとほしがり、罰を受けた者ももっと軽くと望む。妥当かどうかではなく、裁いた人が見えるから交渉の余地が生まれるのです。くじや鈎を使うのは、それが賢いからではなく、私心を除いて怨みを塞ぐため。決める人を見えなくすることが、決定を受け入れさせる技術になっています。

この章句が説くこと

適変法家慎子怨み私心

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