長短経 ／ 適変
孔子曰、「至禮不讓、而天下理、至賞不費、而天下之士悦、至樂無聲、而天下之人和。」何則？昔者明王必盡知天下良士之名。既知其名、又知其實、既知其實、然後因天下之爵以尊之。此謂「至禮不讓而天下治」。因天下之禄、以富天下之士、此之謂「至賞不費而天下之士悦」。如此、則天下之明譽興焉、此謂之「至樂無聲而天下之人和」。
新字：孔子曰、「至礼不譲、而天下理、至賞不費、而天下之士悦、至楽無声、而天下之人和。」何則？昔者明王必尽知天下良士之名。既知其名、又知其実、既知其実、然後因天下之爵以尊之。此謂「至礼不譲而天下治」。因天下之禄、以富天下之士、此之謂「至賞不費而天下之士悦」。如此、則天下之明誉興焉、此謂之「至楽無声而天下之人和」。
書き下し
孔子曰く「至礼は譲らずして天下理まり、至賞は費やさずして天下の士悦び、至楽は声無くして天下の人和す」と。何となれば、昔者、明王は必ず天下の良士の名を尽く知る。既に其の名を知り、又た其の実を知る。既に其の実を知り、然る後に天下の爵に因りて以て之を尊ぶ。此れを「至礼は譲らずして天下治まる」と謂う。天下の禄に因りて、以て天下の士を富ます。此れを之れ「至賞は費やさずして天下の士悦ぶ」と謂う。此くの如くんば、則ち天下の明誉興らん。此れを之れ「至楽は声無くして天下の人和す」と謂う。
現代語訳
孔子は言った。「至高の礼は譲り合わずして天下が治まり、至高の賞は費えを出さずして天下の士が喜び、至高の楽は音がせずして天下の人が和らぐ」。なぜか。昔、明君は必ず天下の優れた士の名をすべて知っていた。名を知り、さらにその実際を知った。実際を知ったうえで、天下の爵位によってその人を尊んだ。これを「至高の礼は譲り合わずして天下が治まる」という。天下の俸禄によって天下の士を富ませた。これを「至高の賞は費えを出さずして天下の士が喜ぶ」という。こうすれば天下に明らかな名誉が興る。これを「至高の楽は音がせずして天下の人が和らぐ」という。
解説
礼儀作法も賞金も音楽も要らない、という逆説の中身は、意外なほど地味です。優れた人の名を残らず知り、名前だけでなく実際を知り、そのうえで既にある爵位と俸禄を当てる。新しい制度も追加予算も使いません。適切な人に適切な地位が当たっている状態そのものが、最高の礼であり賞であり音楽だ、と。人事がすべてを兼ねるという主張です。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
適変三至孔子至礼至賞人事
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