長短経 / 適変
而威以刑誅、使知好惡去就。〔虞帝先命禹平水土、后稷播植百榖契班五教、臯陶修刑、故天下太平也。〕是故、大化四凑天下安樂、此王者之術。〔王者、父天母地、調和隂陽、順四時而理五行、養黎元而育羣生、故王之為言、徃也。蓋言其惠澤優游善養潤天下、天下歸徃之、故曰王也。〕
新字:而威以刑誅、使知好悪去就。〔虞帝先命禹平水土、后稷播植百穀契班五教、皋陶修刑、故天下太平也。〕是故、大化四凑天下安楽、此王者之術。〔王者、父天母地、調和陰陽、順四時而理五行、養黎元而育羣生、故王之為言、往也。蓋言其恵沢優游善養潤天下、天下帰往之、故曰王也。〕
書き下し
而して威すに刑誅を以てし、好悪去就を知らしむ。〈虞帝は先ず禹に命じて水土を平らげしめ、后稷は百穀を播植し、契は五教を班き、皋陶は刑を修む。故に天下太平なり。〉是の故に、大化四つながら湊まりて天下安楽なり。此れ王者の術なり。〈王者は天を父とし地を母とし、陰陽を調和し、四時に順いて五行を理め、黎元を養いて群生を育す。故に王の言為るや、往なり。蓋し其の恵沢優游にして善く天下を養い潤し、天下之に帰往するを言う。故に王と曰うなり。〉
現代語訳
そのうえで刑罰によって威し、好むべきものと嫌うべきもの、就くべき道と離れるべき道を知らせる。〈舜はまず禹に命じて治水をさせ、后稷は穀物を播き、契は五つの教えを広め、皋陶は刑を整えた。だから天下は太平だった。〉こうして大きな教化が四方から集まって天下は安らかに楽しむ。これが王者の術である。〈王者は天を父とし地を母とし、陰陽を調え、四季に従って五行を治め、民を養い生きものを育てる。だから王という言葉は、往くという意味である。その恵みがゆったりと天下を養い潤すので、天下がそこへ帰り往く。だから王というのだ。〉
解説
刑罰は最後に置かれます。治水、農事、教化、そして刑。この順で舜の朝廷は分業していました。そして王という字の説明が美しい。王とは往くこと。恵みが天下を潤すので、人がそちらへ帰り往く。権力の中心とは、人を集める力ではなく、人が自分から向かう先のことだという語源解釈です。人が離れていく場所は、名目が何であれ王ではありません。
この章句が説くこと
適変王道刑王者帰往教化
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