長短経 ／ 適変

孝公曰、「善。」甘龍曰、「不然。聖人不易人而教、智者不變法而治。因人而教、不勞而功成、縁法而理、吏習而人安。」衛鞅曰、「龍之所言、世俗之言。常人安於習俗、學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也、非所以與論于法之外也。三代不同禮而王、五覇不同法而覇。智者作法、愚者制焉、賢者更禮、不肖者拘焉。」杜贄曰、「利不百、不變法、功不十、不易噐法古無過、修禮無邪。」衛鞅又曰、「治代不一道、便國不法故故湯武不循古而王、夏殷不易禮而亡。反古者不可非、而循禮者不足多。」孝公曰、「善。」遂變法也。〕

新字：孝公曰、「善。」甘竜曰、「不然。聖人不易人而教、智者不変法而治。因人而教、不労而功成、縁法而理、吏習而人安。」衛鞅曰、「竜之所言、世俗之言。常人安於習俗、学者溺于所聞。以此両者居官守法可也、非所以与論于法之外也。三代不同礼而王、五覇不同法而覇。智者作法、愚者制焉、賢者更礼、不肖者拘焉。」杜贄曰、「利不百、不変法、功不十、不易噐法古無過、修礼無邪。」衛鞅又曰、「治代不一道、便国不法故故湯武不循古而王、夏殷不易礼而亡。反古者不可非、而循礼者不足多。」孝公曰、「善。」遂変法也。〕

書き下し

孝公曰く「善し」と。甘龍曰く「然らず。聖人は人を易えずして教え、智者は法を変えずして治む。人に因りて教うれば、労せずして功成り、法に縁りて理むれば、吏は習いて人は安んず」と。衛鞅曰く「龍の言う所は、世俗の言なり。常人は習俗に安んじ、学者は聞く所に溺る。此の両者を以て官に居り法を守るは可なり。与に法の外に論ずる所以に非ざるなり。三代は礼を同じくせずして王たり、五覇は法を同じくせずして覇たり。智者は法を作り、愚者は制せらる。賢者は礼を更め、不肖者は拘わる」と。杜贄曰く「利、百ならずんば法を変えず、功、十ならずんば器を易えず。古に法れば過ち無く、礼を修むれば邪無し」と。衛鞅又た曰く「代を治むるに一道ならず、国を便にするに故きに法らず。故に湯・武は古に循わずして王たり、夏・殷は礼を易えずして亡ぶ。古に反する者は非とす可からずして、礼に循う者は多とするに足らず」と。孝公曰く「善し」と。遂に法を変うるなり。〉