長短経 / 適変
〔秦孝公用衛鞅。鞅欲變法、孝公恐天下議己、疑之。衛鞅曰、「疑行無名、疑事無功。夫有髙人之行者、固見非于世、有獨智之慮者、必見敖于人。愚者闇於成事、智者見于未萌。人不可與慮始、而可與樂成。論至徳者、不和於俗、成大功者、不謀於衆。是以聖人茍可以强國、不法其故、茍可以利人、不循其禮。」
新字:〔秦孝公用衛鞅。鞅欲変法、孝公恐天下議己、疑之。衛鞅曰、「疑行無名、疑事無功。夫有高人之行者、固見非于世、有独智之慮者、必見敖于人。愚者闇於成事、智者見于未萌。人不可与慮始、而可与楽成。論至徳者、不和於俗、成大功者、不謀於衆。是以聖人苟可以強国、不法其故、苟可以利人、不循其礼。」
書き下し
〈秦の孝公、衛鞅を用う。鞅、法を変えんと欲す。孝公、天下の己を議せんことを恐れ、之を疑う。衛鞅曰く「疑いて行えば名無く、疑いて事とすれば功無し。夫れ高人の行い有る者は、固より世に非とせられ、独智の慮り有る者は、必ず人に敖らる。愚者は成事に闇く、智者は未萌に見る。人とは始めを慮る可からずして、与に成るを楽しむ可し。至徳を論ずる者は、俗に和せず。大功を成す者は、衆に謀らず。是を以て聖人は、苟くも以て国を強くす可くんば、其の故きに法らず。苟くも以て人を利す可くんば、其の礼に循わず」と。
現代語訳
〈秦の孝公が衛鞅(商鞅)を用いた。商鞅は法を変えようとした。孝公は天下が自分を批判することを恐れて、ためらった。商鞅は言った。「ためらいながら行えば名は立たず、ためらいながら事をなせば功は上がりません。人より高い行いをする者は、もとより世に非難され、人と違う考えを持つ者は、必ず人に侮られます。愚かな者は出来上がった事さえ分からず、賢い者はまだ芽も出ないうちに見えている。人とは始めを相談することはできませんが、成った後の喜びは分かち合えます。至高の徳を論じる者は世俗と調子を合わせず、大きな功を成す者は大衆に相談しません。だから聖人は、国を強くできるなら古いやり方に倣わず、民の利になるなら従来の礼に従いません」。
解説
商鞅が孝公のためらいを断ち切った言葉です。疑いながらやれば名も功もない。人は始めを相談する相手にはならないが、成った後の喜びは分け合える。強烈ですが、危うくもあります。相談せずに進めた改革が正しかったかどうかは、結果が出るまで誰にも分からない。商鞅自身は法を通した後に車裂きにされました。この言葉は、成功した改革者だけが残せる言葉です。
この章句が説くこと
適変商鞅変法孝公疑行無名改革
関連する章句
-
『韓非子』孤憤第十一是れ智法の士と當塗の人とは、兩つながら存す可からざるの仇なり。
-
『韓非子』孤憤第十一智術の士は明察にして、聴用せらるれば、且に重人の陰情を燭さんとす。能法の士は勁直にして、聽用せらるれば、且に重人の姦行を矯めんとす。
-
『韓非子』問田第四十二亂主闇上の患禍を憚らずして、必ず以て民萌の資利を齊えんと思うは、仁智の行なり。...亂主闇上の患禍を憚りて、死亡の害を避け、...は、貪鄙の為なり。
-
『韓非子』六反第四十六政を為すは、猶ほ沐するがごとし。髪を棄つる有りと雖も、必ず之を為す。髪を棄つるの費を愛しみて、髪を長ずるの利を忘るるは、權を知らざる者なり。
-
史記 孫子呉起列伝楚の悼王、素より起の賢なるを聞き、至れば則ち楚に相とす。法を明らかにし令を審らかにし、不急の官を捐て、公族の疏遠なる者を廃し、以て戦闘の士を撫養す。要は兵を彊くし、馳説の従横を言ふ者を破るに在り。是に於いて南は百越を平らげ、北は陳・蔡を并せ、三晋を卻け、西は秦を伐つ。諸侯、楚の彊きを患ふ。故に楚の貴戚尽く呉起を害せんと欲す。悼王死するに及び、宗室大臣、乱を作して呉起を攻む。呉起、走りて王の尸に之きて之に伏す。起を撃つの徒、因りて呉起を射刺し、并せて悼王に中つ。悼王既に葬られ、太子立ち、乃ち令尹をして尽く呉起を射て并せて王の尸に中つる者を誅せしむ。起を射るに坐して宗を夷げられて死せし者七十余家。
-
『呻吟語』内篇・應務・徐徐として手を下す大を撼かし堅を摧くは、徐徐として手を下し、久久にして功を見、默默として意を留むるを要す。臂を攘げ力を極むれば、一たび手を犯して自家先づ敗る。