長短経 ／ 是非

《史記》曰、“韓子稱、‘儒者以文亂法、而俠士以武犯禁。’二者皆譏、而學士多稱於世。至如以術取宰相、卿大夫、輔翼其世主、固無可言者。及若季次、原憲〔季次、孔子弟子、未嘗仕、孔子稱之。〕讀書懐獨行、議不茍合當世、當世亦笑之。今遊俠、其行雖不軌於正義、然其言必信、其行必果、已諾必誠、不愛其軀、赴士之阨困、羞伐其徳、蓋亦有足多者。

新字：《史記》曰、“韓子称、‘儒者以文乱法、而侠士以武犯禁。’二者皆譏、而学士多称於世。至如以術取宰相、卿大夫、輔翼其世主、固無可言者。及若季次、原憲〔季次、孔子弟子、未嘗仕、孔子称之。〕読書懐独行、議不苟合当世、当世亦笑之。今遊侠、其行雖不軌於正義、然其言必信、其行必果、已諾必誠、不愛其軀、赴士之阨困、羞伐其徳、蓋亦有足多者。

書き下し

史記に曰く「韓子称す『儒者は文を以て法を乱し、俠士は武を以て禁を犯す』と。二者は皆な譏らる。而して学士は多く世に称せらる。術を以て宰相・卿大夫を取り、其の世主を輔翼するが如きに至りては、固より言う可き者無し。若し季次・原憲の〔季次は孔子の弟子、未だ嘗て仕えず、孔子之を称す。〕書を読みて独行を懐き、議して当世に苟合せざるに及びては、当世も亦た之を笑う。今の遊俠は、其の行いは正義に軌らずと雖も、然れども其の言は必ず信、其の行いは必ず果、已諾は必ず誠。其の躯を愛せずして、士の阨困に赴く。其の徳を伐るを羞ず。蓋し亦た多とするに足る者有り。