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長短経 / 是非

趙主父使李疵視中山可攻否、還報曰、“可攻也。其君好見巖穴之士、布衣之人。”主父曰、“如子之言、是賢君也、安可攻?”李疵曰、“不然。夫上尊巖穴之士、則戰士殆上尊學者、則農夫惰。農夫惰則國貧、戰士怠則兵弱。兵弱于外、國貧于内、不亡何待?”主父曰、“善。”遂滅中山。

新字:趙主父使李疵視中山可攻否、還報曰、“可攻也。其君好見巖穴之士、布衣之人。”主父曰、“如子之言、是賢君也、安可攻?”李疵曰、“不然。夫上尊巖穴之士、則戦士殆上尊学者、則農夫惰。農夫惰則国貧、戦士怠則兵弱。兵弱于外、国貧于内、不亡何待?”主父曰、“善。”遂滅中山。

書き下し

趙の主父、李疵をして中山の攻む可きや否やを視しむ。還り報じて曰く「攻む可きなり。其の君は好みて巌穴の士・布衣の人を見る」と。主父曰く「子の言の如くんば、是れ賢君なり。安くんぞ攻む可けんや」と。李疵曰く「然らず。夫れ上、巌穴の士を尊べば、則ち戦士は殆し。上、学者を尊べば、則ち農夫は惰る。農夫惰れば則ち国貧し。戦士怠れば則ち兵弱し。兵、外に弱く、国、内に貧しくして、亡びずんば何をか待たん」と。主父曰く「善し」と。遂に中山を滅ぼす。

現代語訳

趙の主父が李疵に中山を攻められるかどうかを視察させた。帰って報告した。「攻められます。その君主は好んで岩穴の隠者や庶民に会っています」。主父は言った。「あなたの言うとおりなら、それは賢君だ。どうして攻められよう」。李疵は言った。「そうではありません。上が隠者を尊べば、兵士は危うくなります。上が学者を尊べば、農夫は怠けます。農夫が怠ければ国は貧しくなります。兵士が怠れば軍は弱くなります。軍が外で弱く、国が内で貧しければ、滅びずに何を待ちましょう」。主父は「よろしい」と言った。ついに中山を滅ぼした。

解説

賢君の証拠に見えたものが、攻め時の証拠になる。李疵の論法は、上が何を尊ぶかが下の努力の向きを決める、というものです。隠者を尊べば兵は働かず、学者を尊べば農夫は怠ける。尊敬の対象は、そのまま組織の人材が向かう先になります。何を称えるかを決めることは、何を減らすかを決めることでもある。中山はこの見立てどおり滅びました。称賛の配分は、そのまま努力の配分になります。
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この章句が説くこと

是非李疵趙主父中山隠者称える対象

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