長短経 ／ 是非
〔是曰〕《淮南子》曰、“東海之魚名鰈〔音土盍反。與床榻字同。、〕比目而行、北方有獸、名曰婁、更食更候南方有鳥、名曰鶼〔音兼、〕比翼而飛。夫鳥獸魚鰈、猶知假力、而况萬乗之主乎？獨不知假天下之英雄俊士、與之為伍、豈不痛哉？”〔非曰〕狐卷子曰、“父賢不過堯而丹朱放、兄賢不過周公而管蔡誅、臣賢不過湯武而桀紂伐。况君之欲治、亦須從身始、人何可恃乎？”〔是曰〕
新字：〔是曰〕《淮南子》曰、“東海之魚名鰈〔音土盍反。与床榻字同。、〕比目而行、北方有獣、名曰婁、更食更候南方有鳥、名曰鶼〔音兼、〕比翼而飛。夫鳥獣魚鰈、猶知仮力、而況万乗之主乎？独不知仮天下之英雄俊士、与之為伍、豈不痛哉？”〔非曰〕狐巻子曰、“父賢不過堯而丹朱放、兄賢不過周公而管蔡誅、臣賢不過湯武而桀紂伐。況君之欲治、亦須従身始、人何可恃乎？”〔是曰〕
書き下し
〔是に曰く〕淮南子に曰く「東海の魚に鰈と名づくる有り、〔音、土盍の反。床榻の字と同じ。〕目を比べて行く。北方に獣有り、婁と名づく、更々食い更々候う。南方に鳥有り、鶼と名づく、〔音、兼。〕翼を比べて飛ぶ。夫れ鳥獣魚鰈すら、猶お力を仮るを知る。而るを況んや万乗の主に於てをや。独り天下の英雄俊士を仮りて、之と伍を為すを知らざるは、豈に痛ましからずや」と。〔非に曰く〕狐巻子曰く「父の賢は堯に過ぎずして丹朱は放たれ、兄の賢は周公に過ぎずして管蔡は誅せられ、臣の賢は湯武に過ぎずして桀紂は伐たる。況んや君の治めんと欲するは、亦た須らく身より始むべし。人、何ぞ恃む可けんや」と。〔是に曰く〕
現代語訳
〔是の側。〕淮南子にこうある。「東海の魚に鰈という名のものがあり、目を並べて泳ぐ。北方に婁という獣がいて、交替で食い交替で見張る。南方に鶼という鳥がいて、翼を並べて飛ぶ。鳥獣や魚でさえ力を借りることを知っている。まして万乗の君主ならなおさらである。ひとり天下の英雄俊士の力を借りて、彼らと仲間になることを知らないのは、痛ましいことではないか」。〔非の側。〕狐巻子はこう言った。「父としての賢さは堯に過ぎないのに丹朱は追放され、兄としての賢さは周公に過ぎないのに管叔・蔡叔は誅され、臣としての賢さは湯王・武王に過ぎないのに桀紂は討たれた。まして君主が治めようとするなら、自分の身から始めるべきである。人を何で頼りにできよう」。
解説
人の力を借りよ、という側と、人は頼りにならない、という側。狐巻子の論法が独特で、堯ほどの父でも子は駄目だった、と最上級の例から反証を作ります。最も条件の良い場合ですら成り立たないのだから、まして、という形。人に期待できる範囲を測るのに、うまくいった例ではなく、最良の条件で失敗した例を見るという方法です。
この章句が説くこと
是非淮南子比目比翼狐巻子堯と丹朱自分から
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