長短経 / 是非
《三略》曰、“無使仁者主財、為其多恩施而附于下。”〔非曰〕陶朱公中男殺人、囚於楚。朱公欲使其少子裝黄金千鎰徃視之。其長男固請、乃使行。楚殺其弟。朱公曰、“吾固知必殺其弟。是長與我俱、見苦為生之難、故重其財。如少弟生見我富、乗堅驅良、逐狡兔豈知其財所從來、固輕棄之。今長者果殺其弟、事理然也、無足悲。”〔是曰〕
新字:《三略》曰、“無使仁者主財、為其多恩施而附于下。”〔非曰〕陶朱公中男殺人、囚於楚。朱公欲使其少子装黄金千鎰往視之。其長男固請、乃使行。楚殺其弟。朱公曰、“吾固知必殺其弟。是長与我倶、見苦為生之難、故重其財。如少弟生見我富、乗堅駆良、逐狡兔豈知其財所従来、固軽棄之。今長者果殺其弟、事理然也、無足悲。”〔是曰〕
書き下し
三略に曰く「仁者をして財を主らしむること無かれ。其の恩施多くして下に附するが為なり」と。〔非に曰く〕陶朱公の中男、人を殺して、楚に囚わる。朱公、其の少子をして黄金千鎰を装して往きて之を視しめんと欲す。其の長男固く請う。乃ち行かしむ。楚、其の弟を殺す。朱公曰く「吾、固より必ず其の弟を殺さんことを知る。是れ長は我と俱にして、生を為すの難きに苦しむを見る。故に其の財を重んず。少弟の如きは、生まれて我が富めるを見、堅きに乗り良きを駆り、狡兔を逐う。豈に其の財の従りて来たる所を知らんや。固より軽く之を棄つ。今、長者果たして其の弟を殺す。事理は然るなり。悲しむに足る無し」と。
現代語訳
三略にこうある。「仁者に財政を任せてはならない。恩を施しすぎて下の者に取り込まれるからだ」。〔非の側。〕陶朱公の次男が人を殺して楚に囚われた。朱公は末子に黄金千鎰を持たせて様子を見に行かせようとした。長男が強く願ったので、長男を行かせた。楚は次男を殺した。朱公は言った。「私はもとより弟が殺されると分かっていた。長男は私と苦楽をともにして、生計を立てる難しさを見てきた。だから財を惜しむ。末子のほうは、生まれたときから私が富んでいるのを見て、上等の車に乗り良馬を駆り、すばしこい兎を追ってきた。どうして財がどこから来るかを知ろうか。もとより軽く手放す。いま長男が結局弟を殺した。道理としてそうなる。悲しむには当たらない」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 越王句践世家朱公の長男其の弟を救ふ能はず、其の母及び邑人尽く之を哀しむ、唯だ朱公独り笑ひて曰く、「吾固より必ず其の弟を殺すを知れり。彼弟を愛せざるに非ず、顧た忍ぶ能はざる所有ればなり。是れ少くして我と俱にし、苦を見、生を為すこと難く、故に財を棄つるを重んず。少弟の生まれて我が富めるを見るがごときに至りては、豈に財の従りて来たる所を知らんや、故に之を軽く棄つ」と。
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『長短経』是非語に曰く「禄薄き者は、与に乱に入る可からず。賞軽き者は、与に難に入る可からず」と。慎子曰く「先王は、禄を受けざる者は臣とせず、禄厚からざる者は、与に難に入らざるを見る」と。〔非に曰く〕田単、将に狄を攻めんとし、魯仲子に見ゆ。仲子曰く「将軍、狄を攻むるも、下す能わざらん。何となれば、昔、将軍の即墨に在るや、坐しては蕢を織り、立ちては挿を杖つきて士卒の倡と為る。此れ燕を破りし所以なり。今、将軍は東に掖邑の奉有り、西に蕢上の娯有り、黄金は横帯して、淄・澠の間に馳す。生を楽しむ有りて、死する心無し。勝たざる所以なり」と。後、果たして然り。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒世ニ富饒ナル者ハ妄語少キシヤ。若富家カ信ヲ失ヘハ。家ノ衰兆トナル。家ノ災害トナル。陶朱公ノ長子カ楚ニ往テ荘生ニ見テ。弟ノ命ヲ請ニ。初ニ千金ヲ贈トス。後国ニ大赦ノ行ルルヲ聞テ。再ヒ荘生カ舎ニ至ル。其金ヲ惜ム色アリ。荘生ソノ金ヲ還ス。終ニ弟カ刑ニ就タシヤ。此等ヲ以テ知レ。不妄語ハ富饒ノ家ニ相応スルシヤ。貧人傭力ノ類ハ妄語ヲ耻ヌ者モ多ク。亦其イチシルシキ害モ少キシヤ。タトヒ貧人モ真実語ノ者。一分ノ富饒ノ徳有ト云ヘキシヤ。
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三略・中略軍勢に曰く、弁士をして敵の美を談説せしむること無かれ、其の衆を惑はすが為なり。仁者をして財を主らしむること勿かれ、其の多く施して下に附くが為なり。
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『顔氏家訓』風操近ごろ議曹に在り、共に百官の秩禄を平章す。一顕貴有り、当世の名臣なり。意に議する所の過ぎて厚きを嫌う。斉朝に一両の士族文学の人有り、此の貴に謂いて曰く、「今日天下大同なり。須らく百代の典式と為すべし。豈に尚お関中の旧意を作すを得んや。明公は定めて是れ陶朱公の大児のみ」と。彼此歓笑して、以て嫌と為さず。
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『長短経』是非墨子曰く「賢君有りと雖も、功無きの臣を愛せず。慈父有りと雖も、益無きの子を愛せず」と。〔非に曰く〕曹子建曰く「罪を舎きて功を責むるは、明君の主なり。愚を矜れみ能を愛するは、慈父の恩なり」と。三略に曰く「気を含むの類は、皆な其の志を申ぶるを得んことを願う。是を以て明君賢臣は、己を屈して人を申ぶ」と。