長短経 ／ 是非

慮不先定、不可以應卒、兵不先辦、不可以應敵。《左傳》曰、“豫備不虞、古之善政。”〔非曰〕《左傳》曰、“士蒍謂晉侯曰、‘臣聞之、無䘮而戚、憂必讐焉、無戎而城、讐必保焉。”《春秋外傳》曰、“周景王將鑄錢。單穆公曰、‘不可。古者天灾降戾、于是乎量資幣、權輕重、以振救人。夫備預、有未至而設之〔脩國備也。預備不虞、安不忘危。、〕有至而後救之〔若救火、療疾、量資幣之屬。、〕是不相入也〔二者先後各有宜、不相入。〕可先而不備、謂之怠〔怠、緩也。、〕可後而先之、謂之召災〔謂人未有患、輕而重之、離離人召匱財、是以召災也。〕周固羸國也、天未厭禍焉、而又離人以佐災、無乃不可乎！’”〔是曰〕

新字：慮不先定、不可以応卒、兵不先辦、不可以応敵。《左伝》曰、“予備不虞、古之善政。”〔非曰〕《左伝》曰、“士蒍謂晋侯曰、‘臣聞之、無喪而戚、憂必讐焉、無戎而城、讐必保焉。”《春秋外伝》曰、“周景王将鋳銭。単穆公曰、‘不可。古者天災降戻、于是乎量資幣、権軽重、以振救人。夫備預、有未至而設之〔脩国備也。預備不虞、安不忘危。、〕有至而後救之〔若救火、療疾、量資幣之属。、〕是不相入也〔二者先後各有宜、不相入。〕可先而不備、謂之怠〔怠、緩也。、〕可後而先之、謂之召災〔謂人未有患、軽而重之、離離人召匱財、是以召災也。〕周固羸国也、天未厭禍焉、而又離人以佐災、無乃不可乎！’”〔是曰〕

書き下し

慮、先ず定まらざれば、以て卒に応ず可からず。兵、先ず弁ぜざれば、以て敵に応ず可からず。左伝に曰く「不虞に予め備うるは、古の善政なり」と。〔非に曰く〕左伝に曰く「士蒍、晋侯に謂いて曰く『臣之を聞く、喪無くして戚めば、憂い必ず讐す。戎無くして城けば、讐必ず保たん』と」と。春秋外伝に曰く「周の景王、将に銭を鋳んとす。単穆公曰く『不可なり。古者、天災の戻を降すや、是に於て資幣を量り、軽重を権りて、以て人を振救す。夫れ備え預るには、未だ至らずして之を設くる有り〈国の備えを脩むるなり。虞えざるに預め備うるは、安くして危うきを忘れざるなり。〉至りて後に之を救う有り〈火を救い疾を療するが若き、資幣を量るの属。〉是れ相い入らざるなり〈二者は先後各々宜しき有りて、相い入らず。〉先にす可くして備えざる、之を怠と謂う〈怠は緩なり。〉後にす可くして之を先にする、之を災を召くと謂う〈人未だ患え有らざるに、軽んじて之を重んじ、人を離れ財を匱しくするを召く、是を以て災を召くなり。〉周は固より羸国なり。天未だ禍に厭かず。而るに又た人を離して災を佐く。乃ち不可ならざらんや』と」と。