長短経 ／ 是非
韓子曰、“古之人、目短于自見故以鏡觀面、智疑於自知、故以道正已〔非曰〕老子曰、“反聽之謂聰、内視之謂明、自勝之謂强。”〔是曰〕
新字：韓子曰、“古之人、目短于自見故以鏡観面、智疑於自知、故以道正已〔非曰〕老子曰、“反聴之謂聰、内視之謂明、自勝之謂強。”〔是曰〕
書き下し
〔是に曰く〕韓子曰く「古の人は、目は自ら見るに短し。故に鏡を以て面を観る。智は自ら知るに疑わし。故に道を以て己を正す」と。〔非に曰く〕老子曰く「反聴するを之を聡と謂い、内視するを之を明と謂い、自ら勝つを之を強と謂う」と。
現代語訳
〔是の側。〕韓非子はこう言った。「昔の人は、目は自分を見るには足りない。だから鏡で顔を見た。知恵は自分を知るには頼りない。だから道によって自分を正した」。〔非の側。〕老子はこう言った。「内へ向けて聴くことを聡といい、内へ向けて見ることを明といい、自分に勝つことを強という」。
解説
外に鏡を置けという韓非子と、内を見よという老子。自分を知る方法が、正反対の方向から示されます。どちらも自分の目では自分を見られないという前提は共有していて、違うのは鏡を外に置くか内に置くかだけです。人に聞いて自分を知る人と、内省して自分を知る人。両方を使わないと、片方の死角が残ります。外の鏡は都合の悪いことを映さない人が持ちがちで、内の鏡は自分に甘くなりがちです。
この章句が説くこと
是非鏡韓非子老子反聴内視自己認識
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