長短経 ／ 反経

子路拯溺而受牛謝、孔子孔子曰、“魯國必好救人于患也。”子貢贖人而不受金于府〔魯國之法、贖人于他國者、受金于府也。〕孔子曰、“魯國不復贖人矣。”子路受而勸徳、子貢讓而止善。由此觀之、亷有所在而不可公行。〔反亷也。匡衡云、孔子曰、“能以禮讓為國乎？何有？”朝廷者、天下之楨幹也、公卿大夫相與修禮㳟讓、則人不爭、好仁樂施、則下不暴、上義髙節、則人興行、寛柔恵和、則衆相愛。此四者、明王之所以不嚴而化成也。何者？朝有變色之言、則下有爭鬭之患、上有自專之士、則下有不讓之人、上有克勝之佐、則下有傷害之心、上有好利之臣、則下有盜竊之人。此其本也。〕

新字：子路拯溺而受牛謝、孔子孔子曰、“魯国必好救人于患也。”子貢贖人而不受金于府〔魯国之法、贖人于他国者、受金于府也。〕孔子曰、“魯国不復贖人矣。”子路受而勧徳、子貢譲而止善。由此観之、廉有所在而不可公行。〔反廉也。匡衡云、孔子曰、“能以礼譲為国乎？何有？”朝廷者、天下之楨幹也、公卿大夫相与修礼㳟譲、則人不争、好仁楽施、則下不暴、上義高節、則人興行、寛柔恵和、則衆相愛。此四者、明王之所以不厳而化成也。何者？朝有変色之言、則下有争闘之患、上有自専之士、則下有不譲之人、上有克勝之佐、則下有傷害之心、上有好利之臣、則下有盗窃之人。此其本也。〕

書き下し

子路、溺るるを拯いて牛の謝を受く。孔子曰く「魯国は必ず好みて人を患いより救わん」と。子貢、人を贖いて金を府より受けず。〔魯国の法、人を他国より贖う者は、金を府より受くるなり。〕孔子曰く「魯国は復た人を贖わざらん」と。子路は受けて徳を勧め、子貢は譲りて善を止む。此に由りて之を観れば、廉は在る所有りて公に行う可からず。〔廉に反するなり。匡衡云う、孔子曰く「能く礼譲を以て国を為めんか、何か有らん」と。朝廷なる者は天下の楨幹なり。公卿大夫、相い与に礼を修め恭譲すれば、則ち人は争わず。仁を好み施を楽しめば、則ち下は暴ならず。義を上び節を高くすれば、則ち人は興り行う。寛柔恵和なれば、則ち衆は相い愛す。此の四つの者は、明王の厳ならずして化成る所以なり。何となれば、朝に変色の言有れば、則ち下に争闘の患有り。上に自専の士有れば、則ち下に不譲の人有り。上に克勝の佐有れば、則ち下に傷害の心有り。上に好利の臣有れば、則ち下に盗窃の人有り。此れ其の本なり。〕