長短経 ／ 反経

名者、所以正尊卑、亦所以生矜簒〔反名也。議曰、古者名位不同、禮亦異數、故聖人明禮制以序尊卑、異車服以彰有徳。然漢髙見秦皇威儀之盛、乃嘆曰、“大丈夫當如此！”此所以生矜簒《老經》曰、“夫禮者、忠信之薄而亂之首。”信矣哉！〕法者、所以齊衆異、亦所以乖名分。〔反法也。議曰、《道徳經》云、“法令滋彰、盜賊多有。”賈誼云、“法之所用易見、而禮之所為至難知也。”〕

新字：名者、所以正尊卑、亦所以生矜簒〔反名也。議曰、古者名位不同、礼亦異数、故聖人明礼制以序尊卑、異車服以彰有徳。然漢高見秦皇威儀之盛、乃嘆曰、“大丈夫当如此！”此所以生矜簒《老経》曰、“夫礼者、忠信之薄而乱之首。”信矣哉！〕法者、所以斉衆異、亦所以乖名分。〔反法也。議曰、《道徳経》云、“法令滋彰、盗賊多有。”賈誼云、“法之所用易見、而礼之所為至難知也。”〕

書き下し

名なる者は、尊卑を正す所以にして、亦た矜簒を生ずる所以なり。〔名に反するなり。議に曰く、古者は名位同じからず、礼も亦た数を異にす。故に聖人は礼制を明らかにして以て尊卑を序し、車服を異にして以て有徳を彰す。然れども漢の高、秦皇の威儀の盛んなるを見て、乃ち嘆じて曰く「大丈夫当に此くの如くあるべし」と。此れ矜簒を生ずる所以なり。老経に曰く「夫れ礼なる者は、忠信の薄にして乱の首なり」と。信なるかな。〕法なる者は、衆異を斉うる所以にして、亦た名分を乖く所以なり。〔法に反するなり。議に曰く、道徳経に云う「法令滋ます彰らかにして、盗賊多く有り」と。賈誼云う「法の用うる所は見易くして、礼の為す所は至って知り難きなり」と。〕