長短経 ／ 反経

〔議曰、理國之要、以仁義賞罰、此其大畧也。然用失其宜、反以為害。故著〈反經〉一章以明之也。〕臣聞三代之亡、非法亡也、御法者、非其人矣。故知法也者、先王之陳迹、茍非其人、道不虚行。故尹文子曰、“仁義禮樂、名法刑賞、此八者、五帝三王治世之術。”故仁者、所以博施於物、亦所以生偏私。

新字：〔議曰、理国之要、以仁義賞罰、此其大略也。然用失其宜、反以為害。故著〈反経〉一章以明之也。〕臣聞三代之亡、非法亡也、御法者、非其人矣。故知法也者、先王之陳迹、苟非其人、道不虚行。故尹文子曰、“仁義礼楽、名法刑賞、此八者、五帝三王治世之術。”故仁者、所以博施於物、亦所以生偏私。

書き下し

〔議に曰く、国を理むるの要は、仁義賞罰、此れ其の大略なり。然れども用うるに其の宜しきを失えば、反って以て害と為る。故に反経一章を著して以て之を明らかにするなり。〕臣聞く、三代の亡ぶるは、法の亡ぶるに非ざるなり。法を御する者、其の人に非ざればなり。故に知る、法なる者は先王の陳迹なり。苟くも其の人に非ざれば、道は虚しく行われず。故に尹文子曰く「仁義礼楽、名法刑賞、此の八者は、五帝三王治世の術なり」と。故に仁なる者は、物に博く施す所以にして、亦た偏私を生ずる所以なり。