長短経 ／ 理乱

故曰、善者、求之於勢、不責於人。是故、明主審法度而布教令、則天下治矣。〔《左傳》曰、“國將亡、必多制。”杜預云、“數變法也。”〕論曰、夫能匡世輔政之臣、必先明於盛衰之道、通于成敗之數、審于治亂之勢、達于用捨之宜、然後臨機而不惑、見疑而能斷、為王者之佐、未有不由斯者矣。

新字：故曰、善者、求之於勢、不責於人。是故、明主審法度而布教令、則天下治矣。〔《左伝》曰、“国将亡、必多制。”杜預云、“数変法也。”〕論曰、夫能匡世輔政之臣、必先明於盛衰之道、通于成敗之数、審于治乱之勢、達于用捨之宜、然後臨機而不惑、見疑而能断、為王者之佐、未有不由斯者矣。

書き下し

故に曰く、善き者は之を勢に求めて、人を責めず。是の故に、明主は法度を審らかにして教令を布けば、則ち天下治まらん。〔左伝に曰く「国将に亡びんとすれば、必ず制多し」と。杜預云う「数しば法を変ずるなり」と。〕論に曰く、夫れ能く世を匡し政を輔くるの臣は、必ず先ず盛衰の道に明らかに、成敗の数に通じ、治乱の勢いに審らかに、用捨の宜しきに達す。然る後に機に臨みて惑わず、疑を見て能く断ず。王者の佐と為るは、未だ斯に由らざる者有らざるなり。