長短経 ／ 理乱

是故、勢理者、雖委之不亂、勢亂者、雖勤之不治。堯、舜拱己無為而有餘、勢理也、胡亥、王莽馳騖而不足、勢亂也。〔商子曰、“法令者、人之命也、為治之本也。一兎走而百人逐之、非以兎可分以為百、由名分之未定也。夫賣兎者滿市、盜不敢取、由名分之定也。故夫名分定、勢治之道也、名分不定、勢亂之道也。故勢治者、不可亂也、勢亂者、不可治也。夫勢亂而欲治之、愈亂矣、勢治而治之、則治矣。故聖人治治、不治亂也。聖人為人作法、必使之明白易知、愚智徧能之。故聖人立天下而天下無刑死者、非可刑殺而不刑殺也、萬人皆知所以辟禍就福而皆自治也。明主因治而治之、故天下大治也。”〕

新字：是故、勢理者、雖委之不乱、勢乱者、雖勤之不治。堯、舜拱己無為而有余、勢理也、胡亥、王莽馳騖而不足、勢乱也。〔商子曰、“法令者、人之命也、為治之本也。一兎走而百人逐之、非以兎可分以為百、由名分之未定也。夫売兎者満市、盗不敢取、由名分之定也。故夫名分定、勢治之道也、名分不定、勢乱之道也。故勢治者、不可乱也、勢乱者、不可治也。夫勢乱而欲治之、愈乱矣、勢治而治之、則治矣。故聖人治治、不治乱也。聖人為人作法、必使之明白易知、愚智遍能之。故聖人立天下而天下無刑死者、非可刑殺而不刑殺也、万人皆知所以辟禍就福而皆自治也。明主因治而治之、故天下大治也。”〕

書き下し

是の故に、勢い理まる者は、之を委ぬと雖も乱れず。勢い乱るる者は、之を勤むと雖も治まらず。堯・舜は己を拱して無為なるも余り有り、勢い理まればなり。胡亥・王莽は馳騖すれども足らず、勢い乱るればなり。〔商子曰く「法令は人の命なり、治を為すの本なり。一兎走りて百人之を逐うは、兎を以て分かちて百と為す可きに非ず、名分の未だ定まらざるに由るなり。夫れ兎を売る者、市に満つるも、盗も敢えて取らざるは、名分の定まるに由るなり。故に夫れ名分定まるは、勢い治まるの道なり。名分定まらざるは、勢い乱るるの道なり。故に勢い治まる者は乱す可からず、勢い乱るる者は治む可からず。夫れ勢い乱れて之を治めんと欲すれば、愈いよ乱る。勢い治まりて之を治むれば、則ち治まる。故に聖人は治を治めて、乱を治めざるなり。聖人は人の為に法を作る。必ず之をして明白にして知り易く、愚智遍く能くせしむ。故に聖人は天下を立てて天下に刑死する者無し。刑殺す可くして刑殺せざるに非ざるなり。万人皆な禍を辟け福に就く所以を知りて、皆な自ら治まればなり。明主は治に因りて之を治む。故に天下大いに治まるなり」と。〕