長短経 ／ 理乱

凡為人上者、法術明而賞罰必者、雖無言語而勢自治、法術不明而賞罰不必者、雖日號令、然勢自亂。”〔管子曰、“理國有三器、亂國有六攻。明君若能勝六攻而立三器、故國理、不肖君不能勝六攻而立三器、故國亂。三器者何也？曰、號令也、斧鉞也、祿賞也。六攻者何？也曰、親也、賔也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也？曰、非號令無以使下、非斧鉞無以威衆、非祿賞無以勸人。六攻之敗何也？曰、雖不聽而可以得存、雖犯禁而可以得免、雖無功而可以得富。夫國有不聽而可以得存者、則號令不足以使下、有犯禁而可以得免者、則斧鉞不足以威衆、有無功而可以得富者、則祿賞不足以勸人。號令不足以使下、斧鉞不足以威衆、祿賞不足以勸人、則人君無以自守也。〕

新字：凡為人上者、法術明而賞罰必者、雖無言語而勢自治、法術不明而賞罰不必者、雖日号令、然勢自乱。”〔管子曰、“理国有三器、乱国有六攻。明君若能勝六攻而立三器、故国理、不肖君不能勝六攻而立三器、故国乱。三器者何也？曰、号令也、斧鉞也、禄賞也。六攻者何？也曰、親也、賓也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也？曰、非号令無以使下、非斧鉞無以威衆、非禄賞無以勧人。六攻之敗何也？曰、雖不聴而可以得存、雖犯禁而可以得免、雖無功而可以得富。夫国有不聴而可以得存者、則号令不足以使下、有犯禁而可以得免者、則斧鉞不足以威衆、有無功而可以得富者、則禄賞不足以勧人。号令不足以使下、斧鉞不足以威衆、禄賞不足以勧人、則人君無以自守也。〕

書き下し

凡そ人の上為る者は、法術明らかにして賞罰必なる者は、言語無しと雖も勢い自ら治まる。法術明らかならずして賞罰必ならざる者は、日に号令すと雖も、然れども勢い自ら乱る」と。〔管子曰く「国を理むるに三器有り、国を乱すに六攻有り。明君は若し能く六攻に勝ちて三器を立つれば、故に国理まる。不肖の君は六攻に勝ちて三器を立つる能わず、故に国乱る。三器とは何ぞや。曰く、号令なり、斧鉞なり、禄賞なり。六攻とは何ぞや。曰く、親なり、賓なり、貨なり、色なり、巧佞なり、玩好なり。三器の用は何ぞや。曰く、号令に非ざれば以て下を使う無く、斧鉞に非ざれば以て衆を威す無く、禄賞に非ざれば以て人を勧むる無し。六攻の敗は何ぞや。曰く、聴かずと雖も以て存するを得可く、禁を犯すと雖も以て免るるを得可く、功無しと雖も以て富むを得可し。夫れ国に聴かずして以て存するを得る者有らば、則ち号令は以て下を使うに足らず。禁を犯して以て免るるを得る者有らば、則ち斧鉞は以て衆を威すに足らず。功無くして以て富むを得る者有らば、則ち禄賞は以て人を勧むるに足らず。号令は以て下を使うに足らず、斧鉞は以て衆を威すに足らず、禄賞は以て人を勧むるに足らざれば、則ち人君は以て自ら守る無きなり」と。〕