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長短経 / 徳表

文子曰、“凡人之道、心欲小、志欲大、智欲圓、行欲方、能欲多、事欲少。”所謂“心小”者、慮患未生、戒禍慎㣲不縱其欲也、志大”者、兼包萬國、一齊殊俗、是非輻凑中為之轂也、“智圓”者、終始無端、方流四逺、深泉而不竭也、“行方”者、直立而不撓、素白而不汚窮不易操、達不肆志也、“能多”者、文武備具、動静中儀也、“事少”者、執約以治廣、處静以待躁也。

新字:文子曰、“凡人之道、心欲小、志欲大、智欲円、行欲方、能欲多、事欲少。”所謂“心小”者、慮患未生、戒禍慎微不縦其欲也、志大”者、兼包万国、一斉殊俗、是非輻凑中為之轂也、“智円”者、終始無端、方流四遠、深泉而不竭也、“行方”者、直立而不撓、素白而不汚窮不易操、達不肆志也、“能多”者、文武備具、動静中儀也、“事少”者、執約以治広、処静以待躁也。

書き下し

文子曰く「凡そ人の道は、心は小ならんことを欲し、志は大ならんことを欲し、智は円ならんことを欲し、行は方ならんことを欲し、能は多からんことを欲し、事は少なからんことを欲す」と。所謂心小なる者は、患を慮ること未だ生ぜざるに、禍を戒め微を慎み、其の欲を縦にせざるなり。志大なる者は、万国を兼包し、殊俗を一斉にし、是非輻凑して中之が轂と為るなり。智円なる者は、終始端無く、四遠に方流し、深泉にして竭きざるなり。行方なる者は、直立して撓まず、素白にして汚れず、窮しても操を易えず、達しても志を肆にせざるなり。能多き者は、文武備具し、動静儀に中たるなり。事少なき者は、約を執りて以て広を治め、静に処りて以て躁を待つなり。

現代語訳

文子はこう言った。「人の道は、心は小さいことを求め、志は大きいことを求め、知恵は円いことを求め、行いは四角いことを求め、能力は多いことを求め、仕事は少ないことを求める」。いわゆる心が小さいとは、災いをまだ起こらないうちに考え、禍を戒め微細なところを慎み、欲を思うままにしないことである。志が大きいとは、万国を包み込み、異なる風俗を一つに揃え、是非が車輪の輻のように集まってその中心が轂となることである。知恵が円いとは、始めも終わりもなく、四方の遠くまで流れ、深い泉のように尽きないことである。行いが四角いとは、まっすぐ立って曲がらず、白いままで汚れず、行き詰まっても節操を変えず、栄達しても志を思うままにしないことである。能力が多いとは、文武がともに備わり、動くも静かにするも作法にかなうことである。仕事が少ないとは、簡約を握って広い範囲を治め、静かにいて騒がしいものを待つことである。

解説

六つの求めが対になって並びます。心は小さく志は大きく、知恵は円く行いは四角く、能力は多く仕事は少なく。どれも反対方向の二つを同時に求めています。とくに最後の、能力は多く仕事は少なく、が実務的です。できることを増やしながら、抱える仕事は減らす。できるからといって引き受けていると、いつまでも事が少なくなりません。

この章句が説くこと

徳表文子心小志大智円行方能多事少

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