長短経 ／ 徳表

孔子曰、“性相近也、習相逺也。”言嗜慾之本同、而遷染之塗異也。夫刻意則行不肆、牽物則其志流。是以聖人導人理性、裁抑流宕、慎其所與、節其所偏。故《傳》曰、“審好惡、理情性、而王道畢矣。”治性之道、必審己之所有餘、而强其所不足。蓋聰明疏通者、戒於太察、寡聞少見者、戒於壅蔽、勇猛剛强者、戒於太暴、仁愛温良者、戒於無斷、湛静安舒者、戒於後時、廣心浩大者、戒於遺忘。

新字：孔子曰、“性相近也、習相遠也。”言嗜慾之本同、而遷染之塗異也。夫刻意則行不肆、牽物則其志流。是以聖人導人理性、裁抑流宕、慎其所与、節其所偏。故《伝》曰、“審好悪、理情性、而王道畢矣。”治性之道、必審己之所有余、而強其所不足。蓋聰明疏通者、戒於太察、寡聞少見者、戒於壅蔽、勇猛剛強者、戒於太暴、仁愛温良者、戒於無断、湛静安舒者、戒於後時、広心浩大者、戒於遺忘。

書き下し

孔子曰く「性は相近きなり、習は相遠きなり」と。嗜慾の本は同じくして、遷染の塗の異なるを言うなり。夫れ意を刻めば則ち行いは肆ならず、物に牽かるれば則ち其の志は流る。是を以て聖人は人を導きて性を理め、流宕を裁抑し、其の与する所を慎み、其の偏する所を節す。故に伝に曰く「好悪を審らかにし、情性を理むれば、王道畢れり」と。性を治むるの道は、必ず己の余り有る所を審らかにして、其の足らざる所を強むるなり。蓋し聡明疏通なる者は太だ察なるを戒め、寡聞少見なる者は壅蔽を戒め、勇猛剛強なる者は太だ暴なるを戒め、仁愛温良なる者は断無きを戒め、湛静安舒なる者は時に後るるを戒め、広心浩大なる者は遺忘を戒む。