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長短経 / 徳表

精良畏慎、善在恭謹、失在多疑〔精慎之人、畏患多忌、不戒其懦于為義、而以勇為狎増其疑。是故、可與保全、難與立節也。、〕强揩堅勁、用在楨幹、失在專固〔凌揩之人、秉意勁持、不戒其情之固䕶而以辨為虚、强其專。是故、可與持正、難與附衆也。、〕論辨理繹、能在釋結、失在流宕〔博辨之人、論理贍給、不戒其辭之浮濫、而以揩為繫、遂其流。是故、可與汎序、難與立約也。、〕

新字:精良畏慎、善在恭謹、失在多疑〔精慎之人、畏患多忌、不戒其懦于為義、而以勇為狎増其疑。是故、可与保全、難与立節也。、〕強揩堅勁、用在楨幹、失在専固〔凌揩之人、秉意勁持、不戒其情之固䕶而以弁為虚、強其専。是故、可与持正、難与附衆也。、〕論弁理繹、能在釈結、失在流宕〔博弁之人、論理贍給、不戒其辞之浮濫、而以揩為繋、遂其流。是故、可与汎序、難与立約也。、〕

書き下し

精良畏慎は、善は恭謹に在り、失は疑多きに在り。〔精慎の人は、患を畏れ忌むこと多し。其の義を為すに懦きを戒めずして、勇を以て狎と為し、其の疑を増す。是の故に、与に保全す可くして、与に節を立て難きなり。〕強楷堅勁は、用は楨幹に在り、失は専固に在り。〔凌楷の人は、意を秉ること勁持なり。其の情の固護を戒めずして、辨を以て虚と為し、其の専を強む。是の故に、与に正を持す可くして、与に衆に附き難きなり。〕論辨理繹は、能は結を釈くに在り、失は流宕に在り。〔博辨の人は、理を論じて贍給なり。其の辞の浮濫を戒めずして、楷を以て繫と為し、其の流を遂ぐ。是の故に、与に汎く序す可くして、与に約を立て難きなり。〕

現代語訳

精緻で慎重な型は、善さは恭しく謹むことにあり、欠点は疑いの多さにある。〔精慎な人は、災いを恐れ忌むことが多い。義を行うのに臆病であることを戒めず、勇ましさをなれなれしさとみなし、疑いを増す。だから、ともに保ち全うすることはできても、ともに節を立てることは難しい。〕強く角張って堅固な型は、用は柱となることにあり、欠点はひとりよがりの固さにある。〔角の立つ人は、意志を握って離さない。自分の情が守りに固まることを戒めず、議論を空虚とみなし、専らを強める。だから、ともに正しさを保つことはできても、ともに人々に付き従うことは難しい。〕論じ弁じ理を解きほぐす型は、能は結び目を解くことにあり、欠点は流れ放れることにある。〔博く弁じる人は、理を論じて言葉が豊かである。言葉が浮つき溢れることを戒めず、角張ることを縛りとみなし、流れるままに任せる。だから、ともに広く順序立てることはできても、ともに約束を立てることは難しい。〕

解説

三つの型が続きます。慎重な人は保てるが節を立てられない。固い人は正しさを守れるが人に付いていけない。弁の立つ人は問題を解きほぐせるが約束が立てられない。どれも一長一短で、優劣はつけられていません。組織に必要なのは、この型を判定したうえで、それぞれに合う場面を割り当てることです。判定して終わらない、という姿勢が貫かれています。

この章句が説くこと

徳表人物志精慎強楷博弁

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