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長短経 / 臣行

諸葛亮以馬謖敗於街亭、殺之。後蔣琬謂亮曰、“昔楚殺得臣、然後文公喜可知也。天下未定、而戮智計之士、豈不惜哉?”亮流涕曰、“孫武所以能制勝者、用法明也。是以楊干亂法、魏絳戮之。四海分裂、兵交方始、若復廢法、何用討賊耶?”習鑿齒曰、“諸葛亮之不能兼上國也、豈不宜哉?夫晉人視林父之後濟、故廢法而收功。楚成闇得臣之益已故殺之以重敗。今蜀僻陋一方、才少上國、而殺其駿傑、退收駑下之用、明法勝才、不師三敗之道、將以成業、不亦難乎?”

新字:諸葛亮以馬謖敗於街亭、殺之。後蔣琬謂亮曰、“昔楚殺得臣、然後文公喜可知也。天下未定、而戮智計之士、豈不惜哉?”亮流涕曰、“孫武所以能制勝者、用法明也。是以楊干乱法、魏絳戮之。四海分裂、兵交方始、若復廃法、何用討賊耶?”習鑿歯曰、“諸葛亮之不能兼上国也、豈不宜哉?夫晋人視林父之後済、故廃法而収功。楚成闇得臣之益已故殺之以重敗。今蜀僻陋一方、才少上国、而殺其駿傑、退収駑下之用、明法勝才、不師三敗之道、将以成業、不亦難乎?”

書き下し

諸葛亮、馬謖の街亭に敗るるを以て、之を殺す。後に蔣琬、亮に謂いて曰く「昔、楚は得臣を殺し、然る後に文公の喜び知る可し。天下未だ定まらずして、智計の士を戮す。豈に惜しからずや」と。亮、涕を流して曰く「孫武の能く勝を制する所以の者は、法を用うること明らかなればなり。是を以て楊干、法を乱し、魏絳之を戮す。四海分裂し、兵交わること方に始まる。若し復た法を廃せば、何を用てか賊を討たんや」と。習鑿歯曰く「諸葛亮の上国を兼ぬる能わざるは、豈に宜ならずや。夫れ晋人は林父の後に済すを視る。故に法を廃して功を収む。楚の成は得臣の己を益するに闇し。故に之を殺して以て敗を重ぬ。今、蜀は一方に僻陋にして、才は上国に少なし。而るに其の駿傑を殺し、退きて駑下の用を収む。法を明らかにして才に勝つ。三敗の道に師らず。将に以て業を成さんとす。亦た難からずや」と。

現代語訳

諸葛亮は馬謖が街亭で敗れたので、これを殺した。後に蔣琬が諸葛亮に言った。「昔、楚が成得臣を殺し、そのあとで晋の文公の喜びようが分かりました。天下がまだ定まらないのに、知恵と計略のある士を殺す。惜しくはありませんか」。諸葛亮は涙を流して言った。「孫武が勝ちを制することができた理由は、法の用い方が明らかだったからだ。だから楊干が法を乱したとき、魏絳はこれを殺した。天下は分裂し、戦いはまさに始まったばかりだ。もしまた法を廃したら、何によって賊を討つのか」。習鑿歯は言った。「諸葛亮が中原を併呑できなかったのは、当然ではないか。晋の人は荀林父が後に功を成すのを見た。だから法を曲げて功を収めた。楚の成王は成得臣が自分の益になることに暗かった。だからこれを殺して敗北を重ねた。いま蜀は片隅の狭い地にあり、人材は中原に比べて少ない。それなのにその俊才を殺し、退いて凡庸な者を用いる。法を明らかにすることが才に勝ってしまっている。三度の敗北の道に学ばない。それで事業を成そうとする。難しいではないか」。

解説

泣いて馬謖を斬るという有名な場面に、真っ向からの批判が置かれます。習鑿歯の論点は資源の量です。人材が豊富な国なら法を優先してよい。人材の乏しい蜀で俊才を殺せば、代わりがいない。原則の正しさと、その原則を支えられる体力は別だ、という指摘です。同じ判断でも、置かれた条件で正誤が変わります。そして習鑿歯は、諸葛亮が中原を取れなかったのはこのためだとまで言い切ります。惜しみ方まで含めて、人材は資源なのです。

この章句が説くこと

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