長短経 ／ 臣行
故孫卿曰、『四世有勝、非幸也、數也。』夫霸君若齊桓、晉文者、桓不倍柯之盟、文不負原之期、而諸侯信之。此管仲、咎犯知謀也。今商君倍公子卭之舊恩、弃交魏之明信、詐取三軍之衆、故諸侯畏其强而莫親信也。藉使孝公遇齊桓、晉文、得諸侯之統、將合諸侯之君、驅天下之兵以伐秦、秦則亡矣。天下無桓、文之君、故秦得以兼諸侯也。
新字：故孫卿曰、『四世有勝、非幸也、数也。』夫覇君若斉桓、晋文者、桓不倍柯之盟、文不負原之期、而諸侯信之。此管仲、咎犯知謀也。今商君倍公子卭之旧恩、弃交魏之明信、詐取三軍之衆、故諸侯畏其強而莫親信也。藉使孝公遇斉桓、晋文、得諸侯之統、将合諸侯之君、駆天下之兵以伐秦、秦則亡矣。天下無桓、文之君、故秦得以兼諸侯也。
書き下し
故に孫卿曰く『四世勝つ有るは、幸に非ざるなり、数なり』と。夫れ霸君の斉の桓・晋の文の若き者は、桓は柯の盟に倍かず、文は原の期に負かず。而して諸侯之を信ず。此れ管仲・咎犯の知謀なり。今、商君は公子卬の旧恩に倍き、魏に交わるの明信を棄て、詐りて三軍の衆を取る。故に諸侯は其の強きを畏れて、親信する莫きなり。藉し孝公をして斉の桓・晋の文に遇い、諸侯の統を得しめば、将に諸侯の君を合わせ、天下の兵を駆りて以て秦を伐たんとす。秦は則ち亡びん。天下に桓・文の君無し。故に秦は以て諸侯を兼ぬるを得たるなり。
現代語訳
だから荀子は『四代にわたって勝ち続けたのは、幸運ではなく必然である』と言った。覇者である斉の桓公や晋の文公のような君主は、桓公は柯の盟約に背かず、文公は原を攻めたときの期限を破らなかった。だから諸侯は彼らを信じた。これが管仲と咎犯の知謀である。ところが商鞅は、公子卬への昔の恩に背き、魏との明らかな信義を棄て、偽って三軍の兵を奪った。だから諸侯はその強さを恐れて、親しみ信じる者がなかった。もし孝公が斉の桓公や晋の文公に出会い、諸侯を束ねられていたなら、諸侯の君を合わせ、天下の兵を動かして秦を討っただろう。秦は滅びたはずである。天下に桓公や文公のような君主がいなかった。だから秦は諸侯を併合できたのである。
解説
商鞅は旧友の公子卬を会談に誘い出して捕らえ、魏軍を破りました。劉向はこれを、諸侯に信じられなくなった原因として挙げます。秦が勝てたのは、対抗できる指導者がいなかったからで、商鞅の手法が優れていたからではない、と。勝った理由を自分の強さに求めるか、相手の不在に求めるか。この見立ての違いは、次に何を続けるかを変えます。
この章句が説くこと
臣行商鞅公子卬信義劉向斉桓晋文
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