長短経 ／ 臣行
〔議曰、黄石公稱、“柔者能制剛、弱者能制强。柔者徳也、剛者賊也。柔者、人之所助、剛者、怨之所居。”是故、紂之百克、而卒無後、項羽兵强、終失天下。故隨何曰、“使楚勝、則諸侯自危懼而相救。夫楚之强、適足以致天下之兵耳。”由是觀之、若天下已定、藉一戰之勝、詐之可也。若海内紛紛、雄雌未决而失信義于天下、敗亡之道也。當七國之時、諸侯尚强、而白起乃坑趙降卒、使諸侯畏之而合縱、諸侯合縱、非秦之利、為戰勝而反敗。何晏之論當矣。〕
新字：〔議曰、黄石公称、“柔者能制剛、弱者能制強。柔者徳也、剛者賊也。柔者、人之所助、剛者、怨之所居。”是故、紂之百克、而卒無後、項羽兵強、終失天下。故随何曰、“使楚勝、則諸侯自危懼而相救。夫楚之強、適足以致天下之兵耳。”由是観之、若天下已定、藉一戦之勝、詐之可也。若海内紛紛、雄雌未決而失信義于天下、敗亡之道也。当七国之時、諸侯尚強、而白起乃坑趙降卒、使諸侯畏之而合縦、諸侯合縦、非秦之利、為戦勝而反敗。何晏之論当矣。〕
書き下し
〔議に曰く、黄石公称す「柔なる者は能く剛を制し、弱なる者は能く強を制す。柔なる者は徳なり、剛なる者は賊なり。柔なる者は人の助くる所、剛なる者は怨みの居る所なり」と。是の故に、紂の百たび克ちて卒に後無く、項羽の兵強くして終に天下を失う。故に隨何曰く「楚をして勝たしめば、則ち諸侯自ら危懼して相い救う。夫れ楚の強きは、適ま以て天下の兵を致すに足るのみ」と。是に由りて之を観れば、若し天下已に定まらば、一戦の勝ちに藉りて、之を詐るも可なり。若し海内紛紛として、雌雄未だ決せずして信義を天下に失わば、敗亡の道なり。七国の時に当たり、諸侯尚お強し。而るに白起は乃ち趙の降卒を坑にす。諸侯をして之を畏れて合縦せしむ。諸侯の合縦は、秦の利に非ず。戦い勝ちて反って敗ると為す。何晏の論は当たれり。〕
現代語訳
〔議していう。黄石公はこう述べる。「柔は剛を制することができ、弱は強を制することができる。柔は徳であり、剛は賊である。柔は人が助けるところであり、剛は怨みが宿るところである」。だから紂王は百度勝って最後には後継がなく、項羽は兵が強くてついに天下を失った。だから隨何はこう言った。「楚を勝たせれば、諸侯は自ら危ぶみ恐れて互いに救い合う。楚の強さは、かえって天下の兵を呼び集めるに足りるだけである」。ここから見れば、天下がすでに定まっているなら、一度の戦勝に乗じて欺いてもよい。天下が乱れて雌雄がまだ決まっていないときに信義を天下に失えば、敗亡の道である。戦国七国の時代には、諸侯はまだ強かった。それなのに白起は趙の降兵を生き埋めにした。諸侯はこれを恐れて合従した。諸侯の合従は秦の利ではない。戦って勝ってかえって敗れたのである。何晏の論は当たっている。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』覇図然れども大王の楚に背かざる者は、漢を以て弱しと為せばなり。夫れ楚兵は強しと雖も、天下は之に不義の名を負わす。其の約に背きて義帝を殺せるを以てなり。然り而して楚王は将に戦勝を以て自ら強しとせんとす。漢王は諸侯を収め、還りて滎陽を守り、蜀漢の粟を下し、溝を深くし塁を高くし、卒を分かちて徼を守り塞に乗る。楚人、兵を還すに、間つるに梁地を以てし、敵国に深入すること八九百里。戦わんと欲すれば則ち得ず、城を攻むれば則ち力能わず、老弱もて糧を千里の外に転ず。楚兵、滎陽・城皋に至るも、漢は堅守して動かず。進めば則ち攻むるを得ず、退けば則ち解くを得ず。故に曰く、楚は恃むに足らざるなり、と。楚をして勝たしむれば、則ち諸侯自ら危懼して相い救わん。夫れ楚の強きは、適だ以て天下の兵を致すに足るのみ。故に楚の漢に如かざるは、其の勢い見易きなり。
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『長短経』君徳王者は人を制するに道を以てし、心を降し志を服せしむ。〔議に曰く、韓信云う「項王の過ぐる所、残滅せざるは無し。百姓親しまず、特だ威に劫かされて、強いて服するのみ。名は覇と為すと雖も、実は天下の心を失う。故に曰く、其の強きは弱め易し」と。諸葛亮曰く「荊州の名づけて操に附く者は、兵勢に逼らるるのみ、心服に非ず。今、将軍誠に猛将に命じて豫州と規を協せ力を同じくせば、操の軍を破ること必せり」と。此に由りて之を言えば、人心服せざれば、其の勢い破れ易し。故に王者の道は、心を降し志を服せしむるなり。〕
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『長短経』覇図項王、天下に覇として諸侯を臣とすと雖も、関中に居らずして彭城に都し、義帝の約に倍く有りて、親愛を以て諸侯に王たらしむ。平らかならず。諸侯、項王の義帝を遷逐して江南に置くを見て、亦た皆な帰りて其の主を逐いて自ら善地に王たり。項王の過ぐる所、残滅せざる者無し。天下怨み多く、百姓親附せず。特だ威強に刼かされて服するのみ。名は覇と為すと雖も、実は天下の心を失う。故に曰く、其の強きは弱め易し、と。今、大王、誠に能く其の道に反し、天下の武勇に任ぜば、何ぞ誅せざる所あらん。天下の城邑を以て功臣に封ぜば、何ぞ服せざる所あらん。義兵を以て東帰を思うの士に従わば、何ぞ散ぜざる所あらん。
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『長短経』七雄略諸侯、地の弱く食の寡なきを料らずして、縦人の甘言好辞を聴く。比周して以て相い飾り、其の主を誑誤す。此に過ぐるは無し。大王、秦に事えずんば、秦、甲を下して宜陽に拠り、韓の地を断たん。東のかた成皋・滎陽を取らば、則ち鴻台の宮、桑林の苑は、王の有に非ざるなり。夫れ成皋を塞ぎ、上地を絶たば、則ち王の国は分かれん。故に大王の為に計るに、秦の為にするに如くは莫し。秦の欲する所、弱むるは楚に如くは莫し。而して能く楚を弱むる者は韓に如くは莫し。韓の能く楚より強きを以てするに非ず。其の勢い然るなり。今、西面して秦に事え、以て楚を攻めば、秦王必ず喜ばん。夫れ楚を攻めて其の地を私し、禍を転じて秦を悦ばす。計、此より便なるは無し」と。宣王、之を聴く。
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『長短経』七雄略何を以て其の然るを知るや。智伯は趙を伐つの利を見て榆次の禍を知らず、呉王は斉を伐つの便を知りて干遂の敗を知らず。此の二国なる者は大功無きに非ざるなり。前に利に没して後に患いを易るなり。今、王、楚の毀たれざるを妬みて、楚を毀つの韓・魏を強くするを忘る。臣、王の為に慮りて、取らざるなり。王、重世の徳を韓・魏に無くして、累世の怨み有り。夫れ韓・魏の父兄子弟の踵を接して秦に死する者、将に十世ならんとす。身首分離し、骸を革沢に暴す者、境に相い望む。頸を繫ぎ手を束ねて群虜と為る者、路に相い望む。故に韓・魏の亡びざるは、秦の社稷の憂いなり。今、王、之を信じ、兵を与にして楚を攻む。亦た過ちならずや。
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『長短経』臣行是れを、能く四十万の命を裁すと雖も、而も適ま以て天下の戦いを強くするに足ると為す。一朝の功を要めんと欲して、乃ち更に諸侯の守りを堅くす。故に兵進みて自ら其の勢いを伐ち、軍勝ちて還って其の計を喪う。何となれば、設し趙の衆をして復た合せしめ、馬服をして更に生かしめば、則ち後日の戦いは必ず前日の対に非ざらん。況んや今、皆な天下をして後日と為さしむるをや。其の終に復た兵を邯鄲に加うるを聴さざる所以は、但だ平原の補縫を憂え、諸侯の救いの至るを患うるのみに非ず。徒だ之を諱みて言わざるのみ。但だ長平の事、秦人は十五以上、皆な戟を荷いて趙に向かえり。夫れ秦の強きを以てして、十五已上、死傷半ばを過ぐ。此れ趙を破るの功は小にして、秦を傷つくるの敗は大なりと為す。又た何ぞ奇と称せんや」と。