長短経 ／ 臣行
舉齊之事、所以運其機而動四海也。圍城而害不加於百姓、此仁心著於遐邇矣。邁令徳以率列國、則幾於湯武之事矣。樂生方恢大網以縱二城、收人明信、以待其弊將使即墨、莒人、顧仇其上、開𢎞廣之路、以待田單之徒、長容善之風、以申齊士之志。昭之東海、屬之華裔我澤如春、人應如草、思戴燕王、仰風聲、二城必從、則王業隆矣。
新字：舉斉之事、所以運其機而動四海也。囲城而害不加於百姓、此仁心著於遐邇矣。邁令徳以率列国、則幾於湯武之事矣。楽生方恢大網以縦二城、収人明信、以待其弊将使即墨、莒人、顧仇其上、開弘広之路、以待田単之徒、長容善之風、以申斉士之志。昭之東海、属之華裔我沢如春、人応如草、思戴燕王、仰風声、二城必従、則王業隆矣。
書き下し
斉を挙ぐるの事は、其の機を運らして四海を動かす所以なり。城を囲みて害は百姓に加えず。此れ仁心の遐邇に著るるなり。令徳を邁めて以て列国を率いれば、則ち湯武の事に幾し。楽生は方に大網を恢めて以て二城を縦ち、人の明信を収め、以て其の弊るるを待つ。将に即墨・莒の人をして、顧みて其の上を仇とせしめんとす。弘広の路を開きて、以て田単の徒を待ち、容善の風を長じて、以て斉士の志を申べしむ。之を東海に昭らかにし、之を華裔に属す。我が沢は春の如く、人の応は草の如し。燕王を思い戴き、風声を仰がば、二城必ず従わん。則ち王業隆んならん。
現代語訳
斉を攻めた事業は、その機をめぐらせて天下を動かすためのものであった。城を囲みながら害を民に加えなかった。これは仁の心が遠近に現れたということである。よい徳を進めて諸国を率いれば、殷の湯王・周の武王の事業に近い。楽毅はまさに大きな網をゆるめて二つの城を放ち、人々の明らかな信を集め、その疲弊を待とうとした。即墨と莒の人々に、かえって自分たちの上の者を仇として見させようとした。広く大きな道を開いて田単のような者を待ち、善を容れる風を伸ばして斉の士の志を述べさせようとした。それを東海に明らかにし、中華と辺境に及ぼす。我が恩沢は春のようで、人の応じ方は草のようである。燕王を思い慕い、その評判を仰ぐようになれば、二つの城は必ず従う。そうすれば王者の事業は盛んになる。
解説
城を落とさずに囲み続けたのは、住民を敵に回さないためだった、という解釈です。恩沢は春のようで、人の応じ方は草のよう。春が来れば草は自然に生える。強制しなくても、条件を整えれば人は向いてくる。前の白起の坑殺と、きれいな対をなしています。降れば殺されると教えるか、降れば守られると教えるか。二つの戦い方の違いです。
この章句が説くこと
臣行楽毅囲城仁心即墨田単
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『長短経』臣行両邑に淹留すと雖も、乃ち速かなるを天下に致すなり。不幸の変は、世の図らざる所なり。垂成に敗るるは、時変の然らしむる所なり。若し乃ち之に逼るに兵を以てし、之を劫かすに威を以てし、殺傷の残を奓にして、以て四海の人に示さば、二城は幾んど抜く可しと雖も、則ち霸王の事は、逝きて其れ遠からん。楽生、豈に二城を抜くの速やかに了るを知らざらんや。顧だ城抜けて業の乖くなり。豈に速やかならざるの変を致すを慮らざらんや。顧だ業の速やかなるは変と同じきなり。是に由りて之を観れば、楽生の二城を屠らざるは、未だ量る可からざるなり」と。
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『長短経』臣行或るひと曰く「楽毅、二城を屠らず、遂に洪業を喪う。非と為すか」と。夏侯玄曰く「楽生の燕の恵王に与うる書を観るに、其れ殆ど機を知り道に合し、礼を以て終始する者か。夫れ道徳の量を極め、務めて天下を以て心と為さんと欲する者は、豈に其れ迹を当時に局り、兼并に止まるのみならんや。夫れ兼并なる者は、楽生の屑しとする所に非ず。燕を強くして道を廃するは、又た楽生の求むる所に非ず。苟利を屑しとせず、小成を求めず。斯れ意は天下を兼ぬる者なり。
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『長短経』臣行〔或るひと曰く「楽毅は弱燕に相たり、強斉を破り、五国の兵を合わせ、君王の恥を雪ぐ。城を囲みて急に攻めず、将に道窮まりて義服せしめんとす。則ち仁者の師なり。咸な以て武侯に謨謀勝ると為す。可なるか」と。張輔曰く「夫れ五国の兵を以て共に一斉を伐つは、強しと為すに足らず。大いに済西に戦い、尸を伏せ血を流すは、仁と為すに足らず。彼の孔明は文武の徳を包み、長嘯して時を俟つ。劉玄徳は人を知るの明を以て、屢しば其の廬に造り、咨るに済世を以てす。
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