長短経 ／ 臣行

故《禮》曰、欲不可縱、志不可滿。”古語云、“廉士非不愛財、取之以道。”《詩》云、“如切如磋、如琢如磨。”皆矯偽之謂也。若肆其愚態、隨其鄙情、名曰任真而賢之、此先王之罪人也。故吾以為矯偽者、禮義之端、任真者、貪鄙之主。夫强仁者、庸可誣乎？〕

新字：故《礼》曰、欲不可縦、志不可満。”古語云、“廉士非不愛財、取之以道。”《詩》云、“如切如磋、如琢如磨。”皆矯偽之謂也。若肆其愚態、随其鄙情、名曰任真而賢之、此先王之罪人也。故吾以為矯偽者、礼義之端、任真者、貪鄙之主。夫強仁者、庸可誣乎？〕

書き下し

故に礼に曰く『欲は縦にす可からず、志は満たす可からず』と。古語に云う「廉士は財を愛せざるに非ず。之を取るに道を以てす」と。詩に云う「切するが如く磋するが如く、琢するが如く磨するが如し」と。皆な矯偽の謂いなり。若し其の愚態を肆にし、其の鄙情に随い、名づけて任真と曰いて之を賢とせば、此れ先王の罪人なり。故に吾れ以為えらく、矯偽なる者は礼義の端なり。任真なる者は貪鄙の主なり。夫れ強いて仁する者、庸ぞ誣う可けんや。〕