長短経 ／ 臣行
”司馬遷曰、“夫量主而進、前哲所韙。叔孫生希世、度務制禮、進退與時變化、卒為漢家儒宗。古之君子、直而不挺、曲而不撓、大直若詘、道同蜲虵、蓋謂是也。”〔議曰、太公云、“吏不志諫、非吾吏也。”朱雲廷詰張禹曰、尸祿保位、無能往來、可斬也。”班固曰、“依世則廢遺違俗則危殆、此古人所以難受爵位。”由此言之、存與死、其義云何？對曰、范曄稱、“夫專為義則傷生、專為生則騫義。若義重于生、捨生可也、生重于義、全生可也。”〕
新字：”司馬遷曰、“夫量主而進、前哲所韙。叔孫生希世、度務制礼、進退与時変化、卒為漢家儒宗。古之君子、直而不挺、曲而不撓、大直若詘、道同蜲虵、蓋謂是也。”〔議曰、太公云、“吏不志諫、非吾吏也。”朱雲廷詰張禹曰、尸禄保位、無能往来、可斬也。”班固曰、“依世則廃遺違俗則危殆、此古人所以難受爵位。”由此言之、存与死、其義云何？対曰、范曄称、“夫専為義則傷生、専為生則騫義。若義重于生、捨生可也、生重于義、全生可也。”〕
書き下し
或るひと曰く「叔孫通、二世の意に阿る。可ならんか」と。司馬遷曰く「夫れ主を量りて進むは、前哲の韙とする所なり。叔孫生は世に希い、務めを度りて礼を制す。進退は時と変化す。卒に漢家の儒宗と為る。古の君子は、直にして挺せず、曲にして撓まず。大直は詘するが若く、道は蜲虵に同ず。蓋し是を謂うなり」と。〔議に曰く、太公云う「吏、諫を志さざるは、吾が吏に非ざるなり」と。朱雲、廷に張禹を詰めて曰く「禄に尸し位を保ち、往来する能無きは、斬る可し」と。班固曰く「世に依れば則ち廃遺せられ、俗に違えば則ち危殆なり。此れ古人の爵位を受け難しとする所以なり」と。此に由りて之を言えば、存すると死すると、其の義云何。対えて曰く、范曄称す「夫れ専ら義を為せば則ち生を傷つけ、専ら生を為せば則ち義を騫く。若し義、生より重くば、生を捨つるも可なり。生、義より重くば、生を全うするも可なり」と。〕
現代語訳
ある人が言った。「叔孫通は二世皇帝の意に迎合しました。それでよいのですか」。司馬遷は言った。「主君をはかって進むのは、昔の賢者が是としたところである。叔孫通は世を見て、時務をはかって礼を制定した。進退は時とともに変化した。ついに漢王朝の儒学の宗匠となった。昔の君子は、まっすぐでも突っ張らず、曲がっても折れなかった。大いなるまっすぐさは曲がっているように見え、道は蛇のようにうねる。まさにこのことである」。〔議していう。太公望はこう言った。「役人で諌めることを志さない者は、私の役人ではない」。朱雲は朝廷で張禹を詰問して言った。「俸禄にあぐらをかき地位を保ち、行き来する能もない者は、斬るべきです」。班固はこう言った。「世に従えば見捨てられ、俗に背けば危うい。これが昔の人が爵位を受けがたいとした理由である」。ここから言えば、生きることと死ぬことは、義としてどうなのか。答えていう。范曄はこう述べる。「もっぱら義を行えば生を損ない、もっぱら生を守れば義を欠く。もし義が生より重ければ、生を捨ててよい。生が義より重ければ、生を全うしてよい」。〕
解説
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史記 劉敬叔孫通列伝是に於いて叔孫通使ひして魯の諸生三十餘人を徵す。魯に兩生の行くを肯ぜざる有り。曰く、「公の事ふる所の者且に十主ならんとす。皆面諛して以て親貴を得たり。今天下初めて定まり、死者未だ葬られず、傷者未だ起たず。又禮樂を起こさんと欲す。禮樂の由りて起こる所は、德を積むこと百年にして而る後に興すべきなり。吾公の為す所を為すに忍びず。公の為す所は古に合はず。吾行かず。公往け。我を汙すこと無かれ」と。叔孫通笑ひて曰く、「若は真に鄙儒なり。時の變を知らず」と。
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『長短経』卑政故に叔孫通礼を起こさんと欲す。漢の高帝曰く「難きこと無きを得んか」と。対えて曰く「夫れ礼なる者は、時世人情に因りて之が節文を為す者なり」と。張釈之、便宜の事を言う。文帝曰く「之を卑くせよ。甚だしき高論無く、今施行すべからしめよ」と。是に由りて之を言えば、夫れ理むる者の、時俗の務めに因らずして奇異を貴ぶは、是れ餓者に百日以て粱肉を待たしめ、人に金玉を仮して以て溺子を救うの説なり。
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史記 劉敬叔孫通列伝此れ特だ群盜の鼠竊狗盜のみ。何ぞ之を齒牙の閒に置くに足らん。郡守尉今捕へて論ぜん。何ぞ憂ふるに足らん」と。二世喜びて曰く、「善し」と。盡く諸生に問ふに、諸生或いは反と言ひ、或いは盜と言ふ。是に於いて二世御史をして諸生の反と言ふ者を案じて吏に下さしむ。宜しく言ふべき所に非ざればなり。諸々の盜と言ふ者は皆之を罷む。乃ち叔孫通に帛二十匹、衣一襲を賜ひ、拜して博士と為す。叔孫通已に宮を出でて、舍に反る。諸生曰く、「先生何ぞ言の諛へるや」と。通曰く、「公は知らざるなり。我幾ど虎口を脫せざらんとす」と。乃ち亡げ去りて薛に之く。薛已に楚に降れり。項梁の薛に之くに及び、叔孫通之に從ふ。定陶に敗れ、懷王に從ふ。懷王義帝と為り、長沙に徙さる。叔孫通留まりて項王に事ふ。漢の二年、漢王五諸侯に從ひて彭城に入る。叔孫通漢王に降る。漢王敗れて西す。因りて竟に漢に從ふ。叔孫通儒服す。漢王之を憎む。乃ち其の服を變じ、短衣を服す。楚の製なり。漢王喜ぶ。叔孫通の漢に降るや、儒生弟子百餘人を從ふ。然れども通言ひて進むる所無く、專ら諸々の故の群盜壯士を言ひて之を進む。弟子皆竊かに罵りて曰く、「先生に事ふること數歲、幸ひに從ひて漢に降るを得たり。今臣等を進むる能はずして、專ら大猾を言ふは、何ぞや」と。叔孫通之を聞き、乃ち謂ひて曰く、「漢王方に矢石を蒙りて天下を爭ふ。諸生寧ぞ能く鬬はんや。故に先づ將を斬り旗を搴（と）るの士を言ふ。諸生且く我を待て。我忘れず」と。漢王叔孫通を拜して博士と為し、稷嗣君と號す。