長短経 ／ 臣行

是謂六正。〔桓範《世要論》曰、“臣有辭拙而意工、言逆而事順、可不恕之以直乎？臣有樸騃而辭訥、外疎而内敏、可不恕之以質乎？臣有犯難以為上、離謗以為國、可不恕之以忠乎？臣有守正以逆衆意、執法而違私欲、可不恕之以公乎？臣有不屈己以求合、不禍世以取名、可不恕之以直乎？臣有從仄陋而進顯言、由卑職而陳國事、可不恕之以難乎？臣有孤特而執節、介立而見毁、可不恕之以勁乎？此七恕者、皆所以進善也。”〕

新字：是謂六正。〔桓範《世要論》曰、“臣有辞拙而意工、言逆而事順、可不恕之以直乎？臣有樸騃而辞訥、外疎而内敏、可不恕之以質乎？臣有犯難以為上、離謗以為国、可不恕之以忠乎？臣有守正以逆衆意、執法而違私欲、可不恕之以公乎？臣有不屈己以求合、不禍世以取名、可不恕之以直乎？臣有従仄陋而進顕言、由卑職而陳国事、可不恕之以難乎？臣有孤特而執節、介立而見毀、可不恕之以勁乎？此七恕者、皆所以進善也。”〕

書き下し

是れを六正と謂う。〔桓範の世要論に曰く「臣に辞は拙くして意は工なる有り、言は逆らいて事は順なる有り、之を恕するに直を以てせざる可けんや。臣に樸騃にして辞訥なる有り、外は疎にして内は敏なる有り、之を恕するに質を以てせざる可けんや。臣に難を犯して以て上の為にする有り、謗を離りて以て国の為にする有り、之を恕するに忠を以てせざる可けんや。臣に正を守りて以て衆意に逆らう有り、法を執りて私欲に違う有り、之を恕するに公を以てせざる可けんや。臣に己を屈して以て合するを求めず、世を禍いして以て名を取らざる有り、之を恕するに直を以てせざる可けんや。臣に仄陋より顕言を進め、卑職に由りて国事を陳ぶる有り、之を恕するに難を以てせざる可けんや。臣に孤特にして節を執り、介立して毀らるる有り、之を恕するに勁を以てせざる可けんや。此の七恕なる者は、皆な善を進むる所以なり」と。〕